歪说中国社会必然会改变
－－顾晓军主义：改变中国·之一千二百一十
在《论毛泽东－－给毛左网友》中，我把文革的诱因，归结为七千人大会、对1958年的经验教训的看法究竟是“七分天灾，三分人祸”还是“三分天灾，七分人祸”。那么，文革的、真正的社会原因，究竟是什么呢？
文革的社会原因，我想有三个方面：
一、1965年11月10日，上海《文汇报》发表了姚文元的《评新编历史剧》。然，文章发表后，《人民日报》和北京各报在十多天内都没按“规矩”转载。毛泽东批北京市委为“针插不进，水泼不进”。这是上层建筑，是不是？
二、张木生在接受《南风窗》访谈中说：1967年冬，陈永贵建设大寨的第一年，他与李秋梦到了大寨，感受就是苦。回到临河，李秋梦自荐当上了队长，并试着推行小包干、增加自留地、办副业，没想到竟使生产队增产十几万斤粮食。这就是说，中国的走资本主义道路，一直在走，即使文革之中也没停下过脚步。是不是？这是基层。
三、网上说“京城四少”，使我想起比我大一茬的朋友说过“那时，我们（高干子弟）中学上十中（南京），大学上清华、哈军工、西军电”。而他，却因爹没有能授到少将，一辈子都有自卑心理。南京如此，北京只会氛围更浓吧？这是后备力量，是不是？
综上三点，可以说：中国的权贵资本主义早已形成雏形。是不是？这应该就是文革的、真正的社会原因。（毛泽东傻得可爱，他以为真能实现共产主义。）
权贵资本主义，很重要、很坏的一特点，就是从封建社会继承下来的等级制。
封建社会，因财富有限、资讯不畅、民智未开等原因，等级制尚堪忍受；而在权贵资本主义条件下，以上各条件都发生了变化，等级制就不堪忍受了。等级制，始终都是民间自由思想的头号大敌。
而文革，却在某种层面上、打破了等级制。不管你承认不承认，事实就是这样：蒯大富，可以一夜成名，可以成为领袖。王洪文，可以成为司令，可以当上市革委会副主任，可以进中央，可以成为副主席，可以成为纸上内定的接班人……
而今天呢？一个没有什么背景的大学生、普通干部……有没可能成就什么呢？
我们都知道：少年时代的奥巴马，吸食过大麻；在他当总统的十年前，他还站在街头、向行人推销他写的那两本书……
在中国的历史上，文人有从乡试一直到殿试的科举考试。武人，也有武科举。再不行，还可以上“水泊梁山”。而今天，有哪一样是可以的呢？党，只许炒芙蓉姐姐、凤姐、兽兽……以愚弄民众。
即便改革开放初期，也还有小岗村、年广久等。今天有什么呢？有艾未未失踪、王荔蕻判刑、一坨屎劳教……不是吗？
今天，是“我爸是李刚”、是“拼爹时代”、是“京城四少”……今天，连韩寒都不能批，姚晨也不能批……中共，把所有的资源都垄断了起来，包括海外。
我们可以不提王洪文，但，从蒯大富到年广久、再到凤姐……这，不也呈现“一代不如一代”吗？
当一个社会的青年（包括老青年），没有希望、看不到希望时，这个社会，就必需改变、也必然会改变。信不信由你。
此歪说，是指本文“肯定”了文革的某一点，而决不是说中国的社会不会变。
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顾晓军 2011-9-20 于南京
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