下午飞去河南郑州参加中原性文化节。文化节这种形式最早从广州深圳开始，传播了人们对性的正面看法。
长期以来，中国是一个谈性色变的社会，整个社会弥漫着一种反性禁欲的气氛，人们在性的问题上普遍压抑扭曲。为此，我提出，性也是一个民生问题，被同事戏称为“新民生论”。古人言，食色性也。毛泽东曾说：天下什么问题最大，吃饭问题最大。几十年的中国革命，其实就是解决一个吃饭问题。现在老百姓基本能吃饱了，性的问题提上了中国人的议事日程。说白了，除了吃，老百姓还要快乐，所以性的满足成为一个比吃饭高一层次的民生问题。
对于普通人来说，一辈子就两件事，一个是吃饭，一个是做爱，这是人的基本需求， 下午飞去河南郑州参加中原性文化节。文化节这种形式最早从广州深圳开始，传播了人们对性的正面看法。
看重性活动中的情趣了，为什么积极去购买各种性情趣用品？我的回答是：性的负面价值标签（肮脏，可耻，有罪，堕落）已经渐渐被正面价值所取代了。人们现在越来越倾向于认为，性不是什么可耻的坏事，而是一件健康而自然的好事。
中国人正在走出几十年性压抑的阴影，迎来一个有着明朗、健康、快乐的性秩序和性氛围的新时代。
长期以来，中国是一个谈性色变的社会，整个社会弥漫着一种反性禁欲的气氛，人们在性的问题上普遍压抑扭曲。为此，我提出，性也是一个民生问题，被同事戏称为“新民生论”。古人言，食色性也。毛泽东曾说：天下什么问题最大，吃饭问题最大。几十年的中国革命，其实就是解决一个吃饭问题。现在老百姓基本能吃饱了，性的问题提上了中国人的议事日程。说白了，除了吃，老百姓还要快乐，所以性的满足成为一个比吃饭高一层次的民生问题。
对于普通人来说，一辈子就两件事，一个是吃饭，一个是做爱，这是人的基本需求，其他事都是手段，比如说工作，挣钱，最终还是为了做这两件事。论据是：假设有一个星球，那里的人们不需要吃饭，也不需要做爱，那么他们就根本用不着去工作，也用不着去挣钱，不是吗？当然有些人在这两件事之外，还有别的才能，比如会画画，会写诗，但是这种创造性的活动并不是人的基本需求。
下午飞去河南郑州参加中原性文化节。文化节这种形式最早从广州深圳开始，传播了人们对性的正面看法。
长期以来，中国是一个谈性色变的社会，整个社会弥漫着一种反性禁欲的气氛，人们在性的问题上普遍压抑扭曲。为此，我提出，性也是一个民生问题，被同事戏称为“新民生论”。古人言，食色性也。毛泽东曾说：天下什么问题最大，吃饭问题最大。几十年的中国革命，其实就是解决一个吃饭问题。现在老百姓基本能吃饱了，性的问题提上了中国人的议事日程。说白了，除了吃，老百姓还要快乐，所以性的满足成为一个比吃饭高一层次的民生问题。
对于普通人来说，一辈子就两件事，一个是吃饭，一个是做爱，这是人的基本需求，
现在大家忽然发现，中国人越来越喜欢性活动了，围绕性活动的禁忌也少了很多，就连涉性法律都改变了：比如说，在1997年，流氓罪被取消了，婚姻之外的性活动用不着被抓起来服刑了，就连换偶活动的处罚也已经从死刑改为三年半徒刑了。昨天有记者专门就刚刚结束的北京性用品博览会采访了我，问题是：现在的年轻人为什么越来越看重性活动中的情趣了，为什么积极去购买各种性情趣用品？我的回答是：性的负面价值标签（肮脏，可耻，有罪，堕落）已经渐渐被正面价值所取代了。人们现在越来越倾向于认为，性不是什么可耻的坏事，而是一件健康而自然的好事。
中国人正在走出几十年性压抑的阴影，迎来一个有着明朗、健康、快乐的性秩序和性氛围的新时代。
来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_473d53360102dy4d.html) – 中原性文化节_李银河_新浪博客
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