《日报》10月17日写道:”给自己的身体浇上汽油然后点燃,这种抗议形式在西藏直到不久前还在很大程度上不为人知,现在已经有了急剧变化,星期日又一位藏人在大街上自焚……

“还俗僧人诺布达什(Norbu Damdrul)是今年自焚的第8个藏人。自焚者都是僧人或还俗僧人,据说至少4人死亡。自焚始于3月份,集中于四川省与西藏相邻的阿坝地区,这里的格尔登寺是最有影响的寺院之一,有2000名僧人。……”

报道说,在2008年3月的拉萨事件后,格尔登寺就受到警察的严厉控制。”在伦敦的西藏组织报道说,从那时起这座寺院的气氛就特别紧张,2009年2月第一次发生僧人自焚事件,因为他不愿接受当局禁止西藏信徒举办一个传统的祈祷仪式。从此格尔登寺就陷入打压的螺旋式升级。当局总是用新的惩罚和禁令应对抗议,于是就再次引起新的反抗。

“例如今年夏天又一名格尔登寺僧人自焚后,另外两名僧人分别被判处10年和13年监禁,他们被控提供了协助。由于中国当局不允许外国记者在当地独立采访,中国媒体同样不能自由报道,这些消息一般只是通过海外流亡组织透露给外界。”

该报说,”北京的藏人告知,越来越多的僧人放弃寺院生活,因为他们无法再忍受压力,也看不到自己的未来。迄今为止,达赖喇嘛试图与北京进行认真对话,为了藏人和作为多数的汉人更好地共存,这个努力失败了。北京的政治家和媒体反而继续对达赖喇嘛大肆冷嘲热讽,西藏人则感受到巨大的侮辱。北京一再宣告在西藏增加投资,希望能通过经济上的改善消除紧张。”

青年藏人看不到出路

针对这起新的自焚事件,《明镜周刊》(10月16日)认为,”对北京的抗议从而达到新的质点,就像上个世纪60年代南越的佛教僧人抗议政府而自焚一样,现在青年藏人似乎除了自尽之外看不到别的选择。”

该刊也认为,格尔登寺参与了2008年初的抗议后,就受到当局”比以往更加严格的控制。”僧人被迫参加政治学习,在学习中达赖喇嘛被辱骂为’叛国者’和’撒谎者’。几个月前,大约300人被当局带走。附近的居民告知,不仅在格尔登寺,而且在其它寺院,气氛都很紧张,因为看不到北京方面有任何和解政策的迹象。”

该刊写道:”自焚正值非常不稳定的时期,迄今谁都不知道会怎样继续下去。很多西藏人充满忧虑地自问,流亡印度的达赖喇嘛死后会发生什么。中共可能会试图安插一个自己喜欢的继任人,就像对第二个重要的宗教领袖班禅喇嘛所做的那样。”

报道还说,”76岁的达赖喇嘛似乎要脱离传统,最近不再提’转世’,而是提’化身’–一个他自己可以决定继任人的程序,他想以此来阻止中共在寻找新达赖喇嘛时插手。”

摘编:林泉

责编:谢菲

 (以上内容摘自或摘译自其它媒体,不代表德国之声观点)

本文由自动聚合程序取自网络,内容和观点不代表数字时代立场

定期获得翻墙信息?请电邮订阅数字时代