两个月前写了“永别了，卡扎菲”，一些网友过来怪我写早了，他们说卡扎菲有可能东山再起——其实，一点也不早：一百年前，地球上大概90％的国家是專制獨裁者靠枪杆子统治；50年前，降到50％以下；现在，全世界的獨裁專制国家不到10％。在这种历史大趋势下，你可以针对任何獨裁者写一篇“永别了”的文章，然后坐等他们的灭亡。人民不会让你久等，历史不会让你失望。

　　看到卡扎菲血肉模糊的脸，他不久前说的话仿佛还回荡在耳边。他用充满自信的口气对采访他的西方记者说：我会下台？谁来推翻我？利比亚人民热爱我啊……如今，正是他口中这些“热爱”他的人民把他打得像齐奥塞斯库一样千疮百孔，而人民意犹未尽，竟然像庆祝节日一样涌上街头，载歌载舞！

　　文明社会有一条不成文的规定，即便依法处死十恶不赦的连环杀手，也鲜有人表示高兴，更没有人去庆祝，毕竟人命关天，谁不是爹妈生的？可这个文明的规则不适用于利比亚，不适合于刚刚从野蛮的獨裁统治下解脱出来的利比亚人民。全世界人民都能理解他们，獨裁者的死亡，就是热爱和平与自由的人民的节日！当这些獨裁者一个一个都被赶下台、被消灭后，人类将不会再为任何个体的死亡而狂欢，地球也将更加文明。

　　一些人——尤其是一些中國人不太理解人民对獨裁專制的仇视，也搞不清專制与民主的关系，鉴于此，我提三点看法供大家思考：

　　第一，人民对獨裁專制的仇视并不一定和民主有关，涌上街头的民众很多人并不知道民主有什么好处，他们只是对獨裁專制忍无可忍了。过去一百年推翻專制獨裁的历史显示：并不是因为那里有一个梦幻般的民主制度在等着，人民才会起来推翻專制獨裁。这一点对某些国家的知识分子尤其重要，他们不是不知道專制的可恶，只是看不到或者看不清民主的前途，于是就甘愿与專制共舞，而且心安理得，错把“奴性”当“理性”。

　　第二，推翻專制不等于民主建立。很多半罐子学者常常用民主的混乱来否定推翻專制的“不值得”与“时机不成熟”，既看不清历史的大趋势，也看不清人类良知的力量。民主也许还有很远，但不推翻專制，会越来越远。專制獨裁是世界上最邪恶的制度，只有推翻它，人民才能有其他其它的选择，国家才会有前途。

　　然而，我们也要清楚地认识到，由于历史背景、文化条件与宗教等原因，推翻專制不但不意味着民主，也许会被另外一种形式的專制取代。就拿中东来说，源于西方的民主政治制度在这个地区并不太成功。这个地区公认最民主的国家是土耳其，至今还有很多问题尚待解决。从这个意义上说，受儒家文化影响的亚洲国家（地区）就更适合民主制度，目前日本的民主制度已经超过一些西方国家，而韩国的民主制度也日渐完善，至少同朝鲜相比，已经是天上人间的差别。尤其值得一提的是中國台湾地区，那里的民主制度才实行不到20年，可不但在亚洲，即便在全世界都能作为样板。有些地方的进步之快，足足可以让实行了230年民主制度的美国汗颜。

　　第三，獨裁專制几乎都是突然倒掉的，可民主制度却不是一天能够建成的。由于獨裁專制违反人性、背离人心，不管表面多么华丽，不管统治者如何粉饰太平，如何开动宣传机器营造人民“热爱”他们的盛世假象，覆灭的命运无法避免，且说来就来。于是我们观察到，所有的人都知道“專制獨裁”一定会“永别了”，但沒有一个人能够准确预测他们什么时候寿终正寝，好在它一定会倒掉，在我们“意料之中”却又“出人意外”的时候。

　　可是，由于种种原因，尤其是獨裁專制对一个国家与民族精神与文化的摧残，獨裁倒台后，專制思想往往还要延续一代甚至几代人，民主制度的建立也会遭遇种种困难与阻扰。但即便这样，那些哀叹民主还不如專制的人也应该睁开眼睛看清楚：全世界上百个获得了自由选择权的国家的民众，没有一个愿意选择回到任何形式的獨裁專制时代，而还没有走上民主之路的民族，依然在抛头颅、洒鲜血，九死而未悔。

　　过去一百年專制与民主的变迁史带给我们信心与思考：杀死獨裁者容易，建立民主制度不那么简单。如果说中东的“茉莉花革命”是人民渴望民主而推翻專制，那么美国的“占领华尔街”则是民众希望发展与完善民主制度。民主制度有自我完善的功能，也有完善的空间，而專制獨裁者如果不松开紧握绝对权力的双手，他们将会同齐奥塞斯库、萨达姆和卡扎菲一样，别无选择。

　　作者:杨恒均

中国报道周刊, 2011-10-21. |
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原文地址 专制都是突然倒掉，民主不会一日建成

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