谤我真可乐，反儒决不饶！
一
任何人都可能受到不实、非理的批评，特别是君子人，又特别是这个时代，政治、文化、道德等各种环境都空前恶劣，德行、见识、理论水平愈高，受到的污蔑、诽谤、侮辱、攻击必然愈夥。
反过来，受到的污蔑诽谤侮辱攻击必然愈夥，正说明其人德行见识理论水平愈高，对手无法通过正常的理论批评批倒他，只好采取别的下三滥手段。“有高人之行，必负非于世；有独见之虑，必见赘于人”，此之谓也。
对于各种谎言谣语人身攻击，如何“对应”和表现，因人而异。德行见识愈高，胸襟愈广器量愈量，愈能忍诬忍辱忍人所不能忍。到了圣境，谤誉都无所谓，无所谓忍不忍了。明儒吕坤曰：
“万水自发源处入百川，容不得，入江、淮、河、汉，容不得，直流至海，则浩浩恢恢，不知江、淮几时入，河、汉何处来，兼收而并容之矣。闲杂懊恼，无端谤讟，偿来横逆，加之众人，不受，加之贤人，不受，加之圣人，则了不见其辞色，自有道以处之。故圣人者，疾垢之海也。”（《呻吟语》）
君子肚大能容，仍有限。圣人则德量无限，无所不容，呼马呼牛呼丧家犬，一笑置之而已。面对无凭无据无根无理的污蔑诽谤侮辱攻击而“奋起还击”者，其实是把自己与污蔑诽谤侮辱攻击者放在同等的位子上了，甚至把自己当做小人了。
二
涉及到各种“个人问题”的时候，君子与君子是争不起来的，君子都会谦退忍让。君子与小人也很难争起来，只要没有造成较大的现实伤害，君子不屑与小人计较。只有小人与小人才会为各种“个人问题”相争相斗没完没了。
如果君子与君子、君子与小人相辩相争，必是为义理、为公益、为民为国为天下而辩而争。这方面儒者应该好辩敢争。（某些儒者正好反了过来：涉及到各种个人名利、“个人问题”的时候，呶呶争辩不已，对于关乎民权公益、关乎儒家兴衰和民族前途的大事，则三缄其口。）
近年来，对于江湖上各种针对东海个人的“无端谤讟偿来横逆”，东海一向予理睬。东海大笔如椽，是用来卫道的，不是用来自卫的。一些老熟人、老网友对我个人的误会歪解谎攻恶击，令我遗憾，但双方学识思想差距太大，言之无益，不如缄口为上。有三首七绝自勉曰：
其一、十载风霜不见春，畏于匡地苦于秦。苍天著意穷吾遇，为炼金刚不坏身。
其二、呼牛呼马又何嫌，文贼文豪任汝钤。自有良知天爵在，鸡窝虎穴更尊严。
其三、重任千秋我自肩，孤来独往一年年。人虽千万亦何有，一笑昂头看老天。
孔子说“知我者其天乎？”我相信，天下后世必有知我者而且会越来越多。眼下，何妨独乐斋中笑举杯、听取骂声一片呢。唯一遗憾的是，江湖绝大多数骂声，不仅肤浅颠倒毫无道理，而且鸡鸣犬吠毫无文采。偶尔听到音调铿锵气势洋洋的骂言，不由得喜出望外。将来东海倘有寸进，希望能将其人请到身边作清客，无聊时听听妙骂，不失为消遣之一法也。
三
在涉及道理正误、儒家荣辱和天下兴亡的问题上，东海是分毫必争、寸土不让的。任何人都可以攻击东海个人，但不许挡儒家的道中华的路；无论何方神圣哪派势力，只要反儒，象鲁迅一样在仁义道德这一大根大本处反儒，就必为东海所反，直到在思想上、“道理”上被全部干净彻底地反掉。
象法家、“马家”及“鲁家”，就已经被东海的铿锵雄文钉在了文化的耻辱柱上。虽有那么一些人由于利益所关或者糊涂无知甘作他们的孝子贤孙，继续捧着他们护着他们，实已名不正言不顺力不从心矣。“杨墨之言盈天下”，经不起孟子一杖纵横也！
对于其它异端外道，只要有必要有机会而个人时间精力允许，东海也都会凭儒家堂堂正正至高无上的仁帜义旗，如理如实地予以批评，将它们针对儒家的批评和质疑各个击破。希望在不久的将来中华文化的“无遮大会”得以召开，与天下各学派宗派的高手来一次全面的“大会战”，对各种歪理邪说来一次集中的“大歼灭战”。
说明一下，异端外道并不等于歪理邪说。对于儒家来说，任何异乎仁义之端、外乎孔孟之道的学派宗派都属于异端外道。不仅法家“马家”，不仅自由主义及基督教等西方文化是异端外道，作为中华文化的“辅统”佛道两家也不例外。论道论到高处，来不得一点客气，来不得一点含糊。论道论到高处，人世间任何学说理论“主义”体系都不如儒家来得正而且大。
孟子曰：我岂好辩也哉？我不得已也。孟子时代比孔子时代更礼崩乐坏，异端外道滔滔横流，杨墨之言洋溢天下，孟子不得不比孔子严峻凶猛；东海时代与孔孟时代相比，礼乐岂止崩坏？简直象大海里的绣花针，连踪影痕迹都无处寻觅了，各种异端外道歪理邪说泛滥成灾，因此东海比起孟子来不能不更加严峻凶猛。我不得已也。倘若孔孟重来，必与东海携手共勉、并肩战斗！
2010-9-23东海儒者余樟法
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