中国的专制政权，奠基于商鞅，粗成于秦始皇，大成于汉武帝。

只有当汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，完成大一统皇权专制下的思想文化统一之后，
中国特色的君主专制政权才算真正圆满；以后的历代变迁，都只是小修小补，基本框架不变。

1. 忠孝是专制政权最高的道德标准

忠主要指臣对君的竭诚；孝指子女对父母的顺从。专制统治者宣扬“忠孝”，以“三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）”为指导思想，以“父慈、子孝、兄友、弟恭、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠”等所谓的“十义”为公认的做人准则，目的则在于强化封建礼教，增强封建道德对人心的约束力。“吾皇万岁！万万岁！”“奴才该死！”“君要臣死，臣不得不死”。忠不忠皇帝是判断忠臣与奸臣的标准，依附皇权的“愚忠”故事遍布史书，“赐死”成了皇帝给自认有罪者的面子。

2．愚民是专制政权最一贯的政策

在各种典籍里，充斥着许多鼓励统治者愚民的教条：“上智下愚”，“民可使由之，不可使知之”，“贱者劳力，贵者劳心，贵者治人，贱者治于人”，“古之善为治者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”，等等。为了使老百姓知其然不知其所以然，专制政权通过压制舆论，封锁信息，滥兴文祸，禁毁书籍等手段来强化愚民。人民眼不得见、耳不能闻、口不敢说，成了瞎子、聋子、哑巴，这样，专制统治者就可以肆无忌惮地作威作福了。

3．等级是专制政权最合理的结构

古代专制政权的等级森严，成金字塔结构，是所谓“ 天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人”， 全社会的所有成员都必须按照自己的身份，区分开尊卑、亲疏、上下、贵贱、男女的地位，必须各守其分，不得僭越，更不许犯上作乱。于是乎，“礼”被作为判断正邪是非和必须恪守的唯一准则，“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给神鬼，非礼不诚不庄”。

4．神秘是专制政权最常见的面具

董仲舒“君权神授”的思想认为皇帝是天的儿子，是奉天之命来统治人世的，人民应该绝对服从他们，凡是君主喜欢的事，老百姓应该无条件去做。历代帝王以至造反的农民领袖，无不假托天命，自称“奉天承运”，或者说“替天行道”，把自己的活动说成是受上天的指使，从而达到神化自己及其活动的目的。统治者为了证明自己“受命于天”、“唯我独尊”、“天纵英明”、“天赋异秉”，总喜欢编造些神话、鬼话，什么太后怀孕时“蛟龙附体”、“梦日入怀”；什么皇帝出生时“赤光照室”、“紫气盈庭”……总之皇帝不同于凡人，是“天之子 ”，超凡入圣，人民只有顶礼膜拜。

5．权威是专制政权最神圣的信仰

由于皇帝是“受命于天”，所以“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下一切都是皇家独有；大小官吏，各色人等，无非一姓家奴。官做得再大，功劳再多，在皇权面前依然奴才一个，毫无独立性可言，毫无讨价还价余地。你的一切地位财富 权力，都来源于皇权，皇帝随时可予可夺；更重要的是，这种随意生杀予夺，被视为理所当然，天经地义，所谓“雨露雷霆，皆是天恩”，全社会都接受其合理性，“只反贪官不反皇帝”也成为一种社会心理。

6．暴力是专制政权最迷信的武器

我国君主专制时期的每一个开国皇帝，差不多都是经历了一番血雨腥风的战争洗礼的考验的。这就是所谓的打江山，和马上得天下。天下的所有百姓，之所以都要服从那个孤家寡人的皇帝，原因仅仅是他拥有着非常强大的暴力。谁要是敢于反抗不服从，他就可以轻而易举地将谁推出午门去斩首，罪名是犯上作乱，对抗朝廷。 “犯上作乱，对抗朝廷”是一个人最大的罪名，不仅自己要被枭首，还要株连九族——甚至连没有血缘关系的朋友，也要作为第十族，给赶尽杀绝。另外，在政权巩固后，则通过文字狱，营造恐怖氛围。凡是不利于统治者的文字、著述和言行，一概被斥为“悖逆”、“狂吠”，罗织罪名，置之重典。不要说反对皇权、提出不同的思想观点，就是文字上有“影射”之嫌，就叫你人头落地。“党祸”、“文字狱”、“东厂”、“锦衣卫”、“莫谈国是”、“祸从口出”、“隔墙有耳”等等词语，都会让人联想到杀身之祸。“朕即法”，中国封建极权专制皇帝集三权于一身，一人可以任意杀人，杀人比杀鸡、踩死蚂蚁还容易。

7．无为是专制政权最实用的哲学

官吏普遍以食禄任官为固定职业，只对君主和上级负责而不问社会效益和百姓疾苦，只知墨守成规，按例办事而不问实际情况的变化，遇事模棱两可，行动迟缓，推诿责任，苟且偷安。在专制统治一代高过一代的情况下，君主和上级的意志决定着官僚们的生死荣辱，使官僚们难卜吉凶祸福，无所适从。一事当前，这些官吏只有揣摩朝廷和上司的意图，竭力迎合，才能保住俸禄和生命，造成了大家普遍的不求有功，但求无过的自保心理和无为作风。有人如此总结中国官场的无为油滑之风曰：“听你之言颇有理，可是我却不敢说；虽然可能没问题，难管绝对不会错；既是如此想必对，的确好像差不多；大概或者也许是，不过恐怕不见得；所以个人总以为，到底还是没把握。”

8．腐败是专制政权最普遍的现象

专制政权要实现少数人统治多数人，靠的是国家机器，依赖的是自上而下的“靠得住”的官僚团队。人治是其统治秩序的核心，法治只不过是管理社会的辅助手段。一方面，统治者要获取“靠得住”的官员效忠，就要给予他们特权；而另一方面，官员们为了获取特权则向上级统治者输诚效忠，竭力扮演成为一个“靠得住”的人并争取提升，从而形成专制社会独有的统治体系。“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败”。凡是官僚，差不多都是为了“升官发财”，而所谓“升官”，最后说来还是为了“发财”。因为官升得愈高，发财的机会就愈多，财也就发得愈大。作官既然是为了发财，于是自然而然地要尽量贪婪、尽量纳贿、尽量进行搜刮了。所以中国历史上几千年来都充满了贪官污吏，虽间有所谓清官者出，则往往被人们当作神话来传奇。把 “清官”当作“传奇”，这就足够证明中国官僚之贪污腐败是达到如何普遍化的程度了！【自文摘博客】