为什么我爱哈里法克斯
——宗萨仁波切在哈里法克斯做的有关于秋扬创巴仁波切的精彩开示
第一部分 2005年1月31日上午
我是一个非常非常懒的人，我仇恨责任与缠身的关系，老实说，我没有看到这个叫做哈里法克斯的地方有什么诱人之处。没有，什么也没有。但是，不管怎么说，这是什么呢？第三次了。说了一大堆，我？这里？这个地方？可不是一个小时的访问。三，四，五天。我猜，那是得有点儿什么联系才对。但如果你问我这联系……我不知道。他们说，在宗萨钦哲与前任创巴以及苏曼寺之间有深厚情谊，秋阳创巴仁波切他自己到过宗萨寺，等等。但我一点也不知道这些事，实际上我会告诉你：我什么感觉都没有。我不知道我是否是那个与噶玛冈仓和苏曼有关系的蒋扬钦哲的转世。你们知道，苏曼寺拥有特殊的噶玛冈仓世系。苏曼巴有他们自己的特点，蒋扬钦哲旺波和蒋扬钦哲秋吉罗卓都钟情于此。不管怎么说，所有这些，我都没感觉。我是那种连昨天吃了什么都记不住的人，更别谈过去的生活了。我没有回忆。没有。对藏人来说，人际关系看起来是件大事。最近，当我访问宗萨寺（西康）时，第十二世创巴已经在那里，他先于我到那里已经几个月了。
我第一次知道创巴的过程很搞笑。那时我非常小，十岁。我在Kichu in Paro接受龙钦心髓的教授。顶果钦哲陛下在那里有一个小佛台，他没有供多少佛像，而是摆着很多上师们的照片。在那个中间，有个穿军装的男人（观众笑），他的帽子有点小，所以你可以看到他的头被剃得像个二战日本将军之类的样子。好多次我想，这肯定是陛下在不丹的赞助人。但，一个赞助人的照片放在佛台上？我甚至想，可能是侍者搞错了，但好几个月里我都没敢问。
最后，我问了：他是谁？他是谁，那个军人？
哦，顶果钦哲说，哦，他是一个伟大的德童（莲师授记的伏藏大师）。
就是这样。我相当困惑。年轻的时候，我们根本无法想象一个德童会穿着那种将军服。是的，他就是那样说的：德童，他是一个伟大的德童。之后在尼泊尔，我们打扫他（顶果钦哲）的房间，打开箱子，里面有一个用丝包着的黑盒子。我们一把它放到地板上，陛下立即说：哦，别放在地上。所以我们把盒子递给他，他举起盒子说：这些是苏曼创巴珍贵的教言。这事是在他初次访问北美后发生的。我想是在加冕创巴仁波切期间，因为他们俩都给我寄了些照片。
（注：顶果钦哲仁波切初次访问北美是1976年。给予萨姜王加冕是在1982年，博尔德市。）
我记得这些是因为那个时候我正在学佛教哲学。十四岁的时候，我正学到兔子没有角那类东西（龟毛兔角：比喻不存在的事物）。创巴仁波切和陛下都寄给我一张羚羊的照片。是羚羊？是……长角野免。对，就像一个兔子长了角。他们都留言说：现在你的例证在哪？
纵然我不知道虔诚是什么，至今不知。（虔诚很难，是一种非常难的东西，我无法企及；我想，大多数时候我都没有虔诚心。）不过，我是顶果钦哲仁波切的超级粉丝和崇拜者。在我的生命中——精神上，肉体上，情感上——他是最重要的。因此我要说的是，对我个人——这个死气沉沉的小镇，秋阳创巴仁波切，香巴拉世界，香巴拉王国——所有这些就像未知的食谱。但是，似乎顶果钦哲陛下懂得它。每次，当香巴拉王国被提起，每次，当创巴仁波切被提起，他（顶果钦哲）的表现……那种关注和尊重，那种他谈到香巴拉和秋阳创巴仁波切时用词的方式……我是说，大家知道，在尼泊尔和不丹，我们都听说过秋阳创巴仁波切如何行为不端地留着长指甲（那是最初我们听到的情况，他所有那些长指甲……我不知道传闻从哪里来的，可能是从一些学生和嬉皮士那边传过来的），然后是喝酒，所有那些事。每次人们说这些……大家知道，因为我们跟着陛下很长时间了，当陛下显得有点不高兴时，大家知道，他……不会参与那些谈话。
有时候，一大群人聚在一起（你们知道藏人有多爱说别人闲话），他们谈论创巴仁波切的长指甲，他的酒，女人，所有那些事。陛下根本不会参与那些谈话。大家知道……经过这些年，我们知道创巴仁波切是陛下最珍视的朋友。创巴仁波切圆寂后，金刚界的僧团有点不稳定，陛下非常关心，对我们说支助行为有多重要。所以，我想，因为这些，就算我这种又懒又自私、只喜欢娱乐的人，也被卷入了这样的事。
话说回来，佛教对这个世界是重要的。佛教有很多供献，像是非暴力、非二元对立、欣赏智慧、重视智慧，是如此重要。我不是仅仅在谈金刚乘，而包括了大乘、小乘、声闻、禅、上座部，所有佛教传统，它们都在显示释迦牟尼的教法。所有这些乘都是伟大的。所以一般来讲，佛法作为一个车乘是真的很重要。特别对于金刚乘，因为你具有如此大的功德使秋阳创巴仁波切半生都在作开示……我的意思是，没有那么多上师有那样的时间和精力教授金刚乘，提升金刚乘。当然，他的珍贵的教法，所有香巴拉的工作……都非常重要，这是他的梦想。
实际上，我必须说，对于你们这些人仍然呆在这个死气沉沉的小镇，我真的很震动。你们仍然在一起，还在发展壮大，太不可思议。我们有自己的道，各自的修行，当然了。但作为大乘的修行人，我们在谈的是利益众生，对吧？菩提心这类东西。一个非常有效的方法去利益众生就是形成一个社团。那就是僧伽所在的意义。佛、法、僧——这三个重要的东西。为什么需要僧？法：很好理解，很重要。佛：很好理解，很重要。但为什么要僧众呢？自然也很重要。所以尽管你们中的一些人东一下西一下的，我想僧众是真的必要，特别是被一个伟大持明者、大成就者所建立的团体。
加入这个由大成就者建立的团体，你成为他行为的一部分，他力量的一部分。
我知道这些日子一些上师们给人印象深刻：很感人的教授、引导、旗帜，很丰富……我不知道，很有条理……但我很传统，非常保守，实际上，非常保守。我会愿意加入一个由大成就者组织的社团或活动，这是一个好机会，那意味着你成为他行动的一部分。我相信这里有不同的意见。两个人类就足以构成纷争。我清楚这些事情的发生，但从心里来讲，我想建立、加固和继续创巴仁波切的工作是非常重要的。这些年，我知道，一些事情也许已经褪了色，变了形，但它的根，是由他建立的。
因此，对你们大多数人而言，这里就是菩提伽耶，不是吗？这个沉闷的小镇就像你们的菩提伽耶。所以，保存它是很有意义的，我猜。我看到你们很多人都还在这里，尽管你们为财政而挣扎，或者情绪烦恼，很多方面，你们仍然试图捍卫它，想要使它完好无损，这很好。最好的事情是我也感到开心，打心底里。是的，请继续在这个小镇上呆着。当这里真的没有什么事可做的时候，像我们这样的人可以互相访问一下（观众笑）。真的，说实话，从我的不净观里，我没有在这儿看到什么有趣的东西。但我肯定这里有点什么。秋阳创巴仁波切……他必须有……你们知道为什么吗？就像我说过的，我真的相信顶果钦哲陛下，他，不是那种跟着社会期待、世俗期待走的人。他不会因为要赞扬谁而赞扬谁。我们都知道，当他接近秋阳创巴仁波切的时候，他是如何表现的。如果你们知道藏人们是多么惊讶，关于秋阳创巴的酒啊，长指甲啊，长头发啊，几乎每个人对此都很不开心，但是顶果钦哲陛下当面从不参与这些讨论。背地里，他给我们一点点信息，比如：哦，他是一个德童。像这样的。所以，出于对顶果钦哲陛下的观点的信任，我认为这里肯定有点什么（观众笑），但我没看到。我仅仅是很高兴你们呆在这里。
第二部分 2005年2月1日上午
我想告诉你们这个。因为我是一个极不愿意负责的人，在灌顶开始前，我得把话说清楚。你们知道灌顶是严肃的事。我们显然发展着某种联系，但从多方面考虑，我得告诉你们这个。确信我不会与你们谈话以及敲你们的门。这不是有关好心情的事。我非常地、完全地懒惰。有人要求灌顶，我给，建立在我们已经有的关系上……当我说，你们许多人已经是金刚兄弟与姐妹，大家知道，我们就像是某种婚姻关系。也许大家并不积极，但这已经是婚姻。所以，给你们多一次的灌顶有点像我们共同的第十七年结婚纪念日。
（注：宗萨钦哲仁波切第一次对秋阳创巴仁波切的弟子进行开示是十七年前，1987年。）
那意味着什么呢？没什么，我想。不管怎样，自从我们产生某种关系，自从我们通过我已经所谓相信的过去世产生了关系，假如它们是可信的，我猜我们就有某种联系了……我也不知道你们是否发现了这些。我不想给灌顶，因为它是件挺可怕的事。但是金刚界的僧众很棒，你们对你们的上师有如此巨大的虔诚心，这多重要。我是说，这些领带、西装、别针之类的东西。那是什么？对我个人它们什么都不是，那些别针……你们的上师告诉你们这样去做，而你们正在做！直到现在！已经过去好久了，真好，是真的很好。
一个不知道从哪儿冒出来的矮小男人出现了。
一般来讲美国人不会听别人在讲什么，但这事令人惊讶：那些精明顽固自大的美国人，他们不会听任何人讲这些（相当个人主义，完全的个人主义），后来，一个不知道哪里来的矮小的男人出现了，接着美国人接受了他们相当反对的事比如制服和别针（特别是60、70、80年代），这个矮小的男人实际上告诉你们就像那样面对，面对更多东西，就像是训练。训练？你们是那么叫它吗？……如果我说，从现在起你们全部穿日本武士服，你们会穿吗？我不这么认为。这种情况依然如此鲜活，非常好。充满了希望，这是对秋阳创巴的虔诚心。如果不是，这是对他所做的工作的极大赞赏与感激。对一个大成就者的感激之情，非常好。
因此，有些理由，为什么不呢，就给他们一个灌顶，反正这里有一个好的基础，它不像是我们要拖着双方去金刚洞。我就是很想用什么来奉承一下你们。如果这里没有基本的虔诚，灌顶是相当困难的，我不是在说对我的虔诚。实际上，请你们不要对我怀有虔诚心。但有一天灌顶的时候，我不能告诉你们但我就是想，我在祈请，祈求根本上师顶果钦哲仁波切和所有我的上师们，当然也包括秋阳创巴仁波切。我观想，因为你们是接受者，你们与秋阳创巴的关系会得到加强。当然，我的观想不太行，但为了你们的利益我会努力装成我就是他。如果通过这次灌顶和这些开示产生任何利益，都是因为你们对上师秋阳创巴仁波切的虔诚，是他加持的反映。我很认真地讲这些。你们接受的是他的有益加持。我会告诉你们所有这些都来自一个伟大的源头。这正是蒋贡康楚罗卓他耶和蒋扬钦哲旺波对他们的弟子以及其他学生讲的话。
我想那是创古林巴和蒋扬钦哲旺波。创古林巴与大司徒的某个前世的故事并不那么令人印象深刻，那是现任大司徒前任的前任（第十世大司徒）。并不令人印象深刻我想是因为第十世大司徒带着一把枪，有几个地牢，之类的玩意儿。他更像一个军阀而不是上师。蒋扬钦哲旺波告诉创古林巴，你去接受大司徒的灌顶。创古林巴真的不想去，但钦哲旺波说，你必须去。据说，当创古林巴接受胜乐金刚灌顶的时候，他所有凡俗的思想停止了，而八蚌的大司徒、胜乐金刚、蒋扬钦哲旺波轮流在法座上给予这个灌顶。有很多这样的故事我想。
再一次，不要误会，别误会。我很骄傲的。现在这个世界上有许多老师们，也许其中有些根本不存在。你们知道，我是如此骄傲，比较起来，恐怕他们得花点儿时间才能斗得过哪怕我放的一个屁（观众笑）。你们明白吗？我有那样的骄慢。但真的，我决不，决不像创古林巴视蒋扬钦哲旺波、胜乐金刚、八蚌大司徒为教法精髓那样，我决不可能。我要说的是，我之所以把自己与秋阳创巴仁波切放在一起，因为……就像昨天我说的，只是因为顶果钦哲对他的态度和方式。他是一个大成就者，你们可以确认。他独自奋斗。实际上，我告诉藏人们，他们应该翻译一些书比如《无目的的旅行》、《突破修道上的唯物》，译成藏文。是的，相当重要，我想，同样，对金刚界的僧众，在未来……就像我们学习蒋扬钦哲与蒋贡康楚的论著，你们也可以学习秋阳创巴他的东西。
不管怎么样，怎么样也好……在这个时代，如果有什么东西帮助你学习和修行，我想……佛是怎么说的？即使是从一个妓女或猎人嘴里，如果他们是在讲慈悲与智慧，为什么不接受呢？尽管我不会把自己降到他们的地位上去，我说了什么只要是有助于你们修行的，为什么不接受呢？你们应该把这些视为你们的上师的加持，他们的慈悲是鲜活示现的。就是这样。那么，下午两点左右开始会供。
龙多尼玛的备忘录
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