作者：老虎庙 | 评论(1) | 标签:黄河, 考察, 山西, 列女
由无定河西岸南行，在党岔至镇川一段有庄子名孙园则，临近孙园则的是我一时叫不出名字的一个小村，穿村而过的县道旁立列女贞节碑石一座。倘若换个角度看地图，由此西行至多五十公里又有叫石窑沟的地方……
孙园则与石窑沟本无必然关联。在延安的四十年代，石窑沟的名声不小，只因在延安的整风运动中，自残、自虐，因运动整肃而被镇压（枪毙）者逾千人，当时石窑沟正是那时候杀人最多的地方，故名气不小，不过这样的名气却并不被“史”所记。再说孙园则邻近的无名小村立于八十年代末的那块“贞节牌坊（碑石）”能够历经延安时期，加之1949年后的四十个年头之后（1989）重新立起，不能不说是一个奇迹！为什么？大概多的人是知道点的：这个革命是要革老子、老祖宗，乃至一切传统文化的命的。而“贞节牌坊”这一类的说法自小在我们的教育里正是被列为封建糟粕的，是要被彻底铲除的。
石窑沟与孙园则间的关联或许可以看出星点，就好像四十年代的延安和榆林，一个敌占，一个则“红区”。石窑沟的自我革命与孙园则的贞节牌坊则是意识形态观点的显性。
令人惊诧的是，在无产阶级理论学说中，所谓“旧社会”中对妇女的高度不平等就是以妇女“贞节”“操守”丧失与否为标志的。革命的彻底性就在于统统共产，以致难能认为传统文化的“糟粕”里甚至也存在着爱情，中国式的爱情，农民式的爱情。
孙园则那块贞节牌坊后面的故事我看就是这种被贬斥的中国农民妇女的爱情：有一年，因经营于米脂县的烟店失窃，损失惨重，担心无法给族人交待，一时想不过去，丈夫自缢身亡。适逢独守家中的19岁少妻生下儿子方三日……
贞节碑石对此如是记载：
夫人生遭际艰难，莫过于孀妇弱子也。祖妣张刘氏，年十九，生子三日，祖考殁于失盗自缢。遂怀抱幼子，泣而立户，家境萧条，无产无储，然贞操自首，矢志不嫁，苦节寞守，长达四十六年也！而期奉老育小，磨糠挖菜，历尽艰辛，苦度岁月，茶尊家族之主事。计度周全，和睦相处，极至终日，享年六十有四矣。殁后子孙绵绵，富贵盈门，迄今男女计六十有九。誉满乡里，世人称颂□此诚祖妣忠善苦节之所致也。故立此石志之，以示晚辈之永念。噫！芸芸众生，似如此者，世之能有几何哉？
公元一九八九年二月二十九日立
碑石亦有上下联“一生真列妇 后代倍英才”眉批“流芳百世”。
近些年，陕北农村多兴树碑立庙，公众社会亦有各色寺庙创建。为私人所建更像是以族人为群的纪念，这样的也不在少数。喜欢折腾的人折腾了半个世纪，如今抵不过传统文化的顽强而又被折腾回来了，实在弥足珍贵！为此，特记一笔在上。[写并制作于山西省交口县]
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