针对艾未未在美国《新闻周刊》（8月28日）发表对中共当局的公开批评，《南德意志报》8月30日写道，“中国艺术家和异议人士艾未未自6月22日 经过81天6平米囚室的关押释放以来，就处于监视之中。一年内不许他对外国记者谈论关押，不许对政治表达看法，也不许离开北京。……
“他为什么要这样做？难道不能闭嘴，做所有人都向他建议的‘要么离开，要么等待对手消亡‘？“
该报解释说：“他现在确实在柏林艺术大学获得教授位置，但是没有护照就无法接受，或许他从未考虑放弃北京的工作室和住宅。他的艺术太需要两个方面：言论自由和中国文化。遗憾的是，在今日中国二者不可兼得，于是就发生冲突。
“这是一个关于个人与大众关系的两种对立看法之间的冲突。最近中国副外长傅莹谴责《明镜周刊》及西方公众说：‘对你们来说，人权只与一些试图颠覆国家和违反法律的个人有关‘，而中国政府关心的是13亿公民。“
文章认为，“与之相反，艾未未以自己的艺术和文章所代表的，是一个中国古老的社会理念：即集体是由诸多有自我意识个体组成的。他尤其为主观性以及表 达个人感受和想法的权利而奋斗，具有这种自我认识的他不可能对关押状况保持沉默，那种关押旨在将人变成驯服动物，没有看守的特许甚至不准挠一下头。
“对艾未未来说，先向友人、现在向《新闻周刊》读者讲述自己‘完全与世隔离‘和作为无助者的恐惧，显然首先是出于内心需求而非道德义务。就像被绑架的人质，谁能让自己再次成为生命的主宰才能幸存，也就是说，面对施虐者能笑到最后。“
“北京是一个恶梦“
该报指出，“如此看来，艾未未在《新闻周刊》的文章不是挑衅和显示力量，而是尝试自救。他对北京的控诉就是对一个冷酷社会的控诉：在没有电的非法陋 室，居住着作为农民工修桥建房的‘奴隶‘，当他们在医院付不起医疗费，刚缝合的伤口又会被拆线。对这些人，那些西装革履的经商者、向外国人自豪地介绍奥运 场地者不屑一顾。“
作者认为，曾经参与鸟巢设计的艾未未“现在只认同那些忽视的大多数“。“这座曾经是他美学和都市建构实验室的城市，现在成了卡夫卡笔下‘城堡‘的残 酷变种。‘北京的‘精神结构‘旨在针对那些不该属于它的人们予以排斥、无视和制度性暴力‘。这位曾经的理想主义者和卓有成就的设计师总结说：‘遗憾的是我 不得不说，北京没有可爱之处。这座城市没有任何吸引我的地方，（……）北京是一个恶梦，一个挥之不去的恶梦。‘”
编译：林泉
责编：叶宣
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