香港独立媒体 | 「李氏力场」与「狮子山精神」

作者：香港獨立媒體 | 评论(2) | 标签:时事观点, 香港, 李氏力场, 狮子山精神, 都巿传说, 地产霸权, 林辉

文：林辉

李氏力场，根据有本土文化百科全书之实的《香港网络大典》上记载，又名李+X力场(※取”李先生”姓名的粤语谐音)、Li's Field 或 LCL（Li C Lik-cheung），贯彻了毛主席「与天斗，其乐无穷」的气魄，是香港最高科技的秘密发明。据悉，每当有台风靠近香港，李氏力场便会发挥其现代诸葛亮之能──古有诸葛孔明借东风，今有李氏力场「弹台风」，力场一出，风球或改道或消失，最低限度也能控制它抵港时间，让它只在周末或晚上留港，避免影响过本港过百万劳动人口日常工作，为本港的经济繁荣作出重大贡献。

本来如此惊世骇俗的发明，其成就早应得到世界公认，诺贝尔奖亦应只是手到拿来；但相信由于李先生心系香港，不愿此重大科技被邻近地区采用，使本港失去优势、进一步被边缘化，所以宁愿保持低调，让力场默默守护香港。然而如此苦心孤诣又如何竟被港人发现？原来全因香港有一些不识大体的打工仔，常投诉天文台不肯悬挂八号风球，使他们无法放假；01年田北俊批评天文台乱挂八号波「令本港经济损失多达四十亿元」,而香港网络大典则记载，曾有大学学者在电视新闻上表示「香港每打一次台风均令香港损失四亿，谁人为四亿负责？」。特别是2006年风球派比安（即那个风力比起过去十年所有八号风球都要强的台风）只被天文台定为三号风球，大家才了解到香港已默默建立了「台风气候导向轨迹防御力场」，稍加推敲便知道只有李先生此等财力和爱国爱港精神，才能有此建设。于是「李氏力场」之名不脛而走，李先生的一片苦心亦为人所知，使香港人无不感动落泪、羞愧无地。

因为不忍李先生的好人好事遭湮没，一众网民积极为李氏力场起底，各种猜测甚嚣尘上：有说力场总部建于港岛区一隐闭的废置矿坑，直接从香港电网取电启动力场；甚至有网民为李氏力场创作网上游戏，摸疑力场弹开各路台风，其崇敬之情可谓溢于言表。唯亦有网民仔细记录近年每次台风纪录，发现仍偶有工作日挂八号风球的情况，证明李氏力场仍未臻完美，怀疑是天文台未有积极配合所致。

一个人，两个 Urban Legends

当然，李氏力场其实只是一个Urban Legend，一个恶搞李先生的都巿传说而已。我又想起了另一个和李先生有关的都巿传说。也是根据记载，话说李先生孩童时与家人走难来港，12岁开始工作，19岁已当上了公司总经理，22岁开公司当老板，以「黐胶花」起家。他自言当时「每星期要工作7天，每天至少工作16小时，晚上还要自修，加上工厂人手不够，自己要身兼买货、接单等工作，经常睡眠不足，早上必须以两个闹钟起床，可说是每天最难过的时刻。」后来他进军地产界，再成为上巿公司主席，再进军各行各业成为香港首富、拿大紫荆勋章。他由穷小子变百万富翁的故事，证明了香港遍地机会，只要努力就能成功，也就是那叫做「狮子山精神」的 Urban Legend的主角。

我知道，你会说李先生的故事明明是真人真事，怎能把他叫做 Urban Legend？然而根据韦小宝的撒谎术，都巿传说总是真假共存，有时真的部份比假的还要多，才会令人入信。李先生的发迹史大概是「真实」，但当它成为了「狮子山精神」或「香港精神」的一部份后，就如那些「某地死了人，然后有人遇到鬼」的都巿传说同样叫人真假难辨。

但李先生的形像确实耐人寻味。记得我小时候，已听过许多人争着为他立传，把他奉为香港白手兴家的典范，以他为发奋榜样。二十多年之后，他比以前更富有，影响力更大，但社会对他的评价却与当年截然不同。由狮子山精神到李氏力场，由众人追捧变成冷嘲热讽，甚至有神职人员称他为魔鬼──即使他其实捐了不少钱、做了不少善事，也仍是换来一句「为富不仁」和「官商勾结」，却没人再赞他白手兴家商业奇才了。到底是谁他变了，还是香港人变了？

谁变了？

问谁变了，不好答──或者该问：谁没变？我倒觉得李先生变得少。他从一开始就是一个矢志赚钱的商人，赚钱是他的长处，也是他作为商人的目标，分别只是以前的他赚得多，现在的他赚得更多而已，而香港人都同意，赚钱从来不是罪。香港人也不讨厌懂得赚钱的人，正如李先生说的，「君子爱财，取之有道」──其实就算赚得「无道」，香港人也不太介意的，除非会影响到自己，而李先生正正就是其「赚钱之道」会影响每一个香港人的那一位。由住宅到电力、超巿、药房、电讯，无孔不入，更重要的是拥有大量房产物业的他其实正在向所有人征税。你买一个波萝饱，面饱店收你五元，至少有两元用来交租，那位业主可能就是李先生；即使不是他，也很可能是以他为首的地产商们。在影响所有香港人生活这基础上，李先生和其他地产商们是否取财有道，便变得很令人介意了。

失去选择的自由容易令人愤怒和暴燥，特别当人发现自己的生活真的因为失去选择而变得更差时。十年前黎智英的苹果促销进入巿场，与两大超巿直接竞争，当时巿民突然发现原来平日买的可乐和罐头原来可以便宜上一大截；也是那时大家才发现原来大超巿为了打击对手，可以强迫供应商不做别人生意。到苹果促销不支退出竞争后，超巿物价郄比原本还要贵！香港十五年来虽然经历了四次经济低潮，但今时今日的楼价已超越97年的历史高峰，百物腾贵但工资却没有增长，原因当然指向越益垄断的各行各业，以及政府与大商人的共谋。还有一连串数也数不完的例子，像红湾半岛、数码港、梁展文等事件，官商勾结、地产霸权深入民心，虽未必都与李先生有关，但他既是当中最重要一员，也只好成为众矢之的的符号。

李先生是一个符号。他曾代表了香港的自由巿场、处处机遇、天份和努力的总和，使后来者觉得我也可以走他的路，即使当下处境未如理想，但我拥有成功的希望。那个时代可以充满希望，一来建基于社会的均贫状态，百废待兴，人人重视生产，脚踏实地，穷人向上爬升的空间足够；二来亦建基于政府开始承担社会建设，医疗、房屋、教育，使穷人即使未能大富大贵，亦能改善生活，养妻活儿，社会自然和谐一点。当然，那时代绝非乌托邦，物质和生活水平远不及今天，但拥有希望总会令人宽容一点，令人愿意为「狮子山精神」自豪，甚至也会为李先生努力有出头而骄傲。

但今天，再把「狮子山精神」祭出来，意义却完全不同了，不是鼓励，而是在伤口上撒盐。今天的青年人面对的，是一个有钱人话事的年代、是一个集体为地产商打工的年代，是一个大部份人都看不见上流机会的年代。唐英年司长说：「年青人不应怨没机会，应自问为何做不到李嘉诚」，这不正正就是政府有责任处理的结构问题么？学历通货澎胀，青年人要花大笔钱去读书，却发现根本没有相应的产业和职位；相比工资，楼价是天价，应验黄子华口中的牛顿第八定律──「有楼有楼，冇楼冇楼，有楼可以变冇楼，冇楼永远都冇楼」。住不到公屋只好捱贵租，为交租只好捱骡仔，长工时可是都是没补水的OT，生活都被工作吞噬掉。青春和努力换来的地产商和大老板的肚满肠肥，自己的生活改善却举步维艰，望不见将来，还要忍受高官老板们的冷言冷语。

于是在某个工作的头昏脑胀的夏日，台风来了，暴雨来了，只希望可以得到额外一天的假期，在家中睡个好觉，怎料台风却转个弯走掉了。如此卑微的愿望落空了，于是恶搞出一个「李氏力场」──也只不过是最卑微的反抗而已。

（收录于《大仇富》）

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附录：一段读者留言及回复

eddieinmedia:

「场」与「精神」

在香港，每每谈到「场」这过字，一般人说的，多是马场、赌场、骨场、….，而「力场」这样学术性的名字能被提及，绝对是可喜的事；唯一使人疑问的，是「李氏力场」的学术价值究竟有多少？而其本质又是甚么？真的很希望能看到进一步的论述，甚或有论文的出现。

至于「精神」二字，在近期最多听到相关的，并不是甚么的「狮子山精神」，反而是「精神病」，但幸好，暂时还未听闻有「狮子山精神病」的出现。但是，会否在「住不到公屋只好捱贵租，为交租只好捱骡仔，长工时可是都是没补水的OT，生活都被工作吞噬掉。青春和努力换来的地产商和大老板的肚满肠肥，自己的生活改善却举步维艰，望不见将来，还要忍受高官老板们的冷言冷语」的压力下，出现「狮子山精神病」这种港式特有的精神病呢？则有待时间来证实了！

林辉回应：

其实李氏力场这东西真的颇有趣, 一个大家都知道不会是真但又常把它挂在口边的东西, 背后一定还有一些值得讨论的地方。只是网上可找到的资料着实不多, 要再深入研究还颇有难度。