人权为什么是绝对价值和普遍价值?
——《世界人权宣言》学习心得
笑蜀
不仅生命最大，而且生命最大是绝对价值、普遍价值。假若不坚持生命价值的这种绝对性、普遍性，而允许变通，那么潘多拉的盒子一旦打开，会有什么后果呢？
最血腥的例子，是奥斯威辛代表的纳粹对犹太人的大屠杀，以及波尔布特时代的柬埔寨大屠杀。这两次大屠杀，都属于种族大屠杀，身份即原罪，仅仅因为身份就要失去生命。对生命的这种蔑视，最终导致了历史上空前规模的人道灾难，
奥斯威辛给了人类一个惨痛的教训。必须以整个人类的力量来捍卫生命权，从此成了人类共识。这个共识的最大成果，就是二战之后的1948年，联合国大会通过的《世界人权宣言》。它第一次系统提出了基本人权的具体内容，对二战后国际人权活动的发展影响深远。尤其值得注意的是以下条文：
第一条
人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。
第二条
人人有资格享受本宣言所载的一切权利和自由，不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身份等任何区别。
并且不得因一人所属的国家或领土的政治的、行政的或者国际的地位之不同而有所区别，无论该领土是独立领土、托管领土、非自治领土或者处于其他任何主权受限制的情况之下。
第三条
人人有权享有生命、自由和人身安全。
第四条
任何人不得使为奴隶或奴役；一切形式的奴隶制度和奴隶买卖，均应予以禁止。
第五条
任何人不得加以酷刑，或施以残忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罚。
第六条
人人在任何地方有权被承认在法律前的人格。
以上条文，最值得注意的是两点：
第一是人人，即每个人。这意味着世界人权宣言所称的人权，属于典型的个人人权，而不是所谓集体人权。
第二是一律，比如强调不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身份等任何区别；强调人人在任何地方有权被承认在法律前的人格等等。这无疑意味着，人权的保障尤其是生命权的保障是无条件的。
所有这些归结起来，无非一句话：人权尤其生命权是绝对的和普遍的，不容讨价还价，因为在这点上，人类没有退路，退则万劫不复。
这就是说，二战是世界人权进程的一个根本转折点。先是由联合国宪章，然后由《世界人权宣言》明确规定，所有签字国皆受其制约，都有无条件保障人权尤其生命权的义务。人权保障超越国界，而升级为人类的集体承诺，这是现代文明的决定性突破，这个突破是二战中数千万人道灾难遇难者的生命换来的。
这同时也意味着，人权问题从此不再是单纯的内政问题，而也属于国际事务，跨国性质的人权监督就都是题中之义。对此，当时的中共说得很清楚。当时的中共认为，战后的世界必是民主新世界，即“全世界民主大家庭”，战火中崛起的每个民主国家，都是这大家庭的一员。而所有成员国，都该遵守这大家庭的家法，即国际人权标准。当年《新华日报》不认为民主与人权需要分开定义，而是干脆地说：“民主就是人权。”主张以整个国际社会的力量，来监督和保障这家法的实行。
1944年10月9日的《新华日报》社论，标题就叫“民主大家庭的家法”，对前美国副国务卿韦尔斯题作《新闻自由——人权的柱石》的文章，给予了热情回应。最令人激赏的不是对新闻自由的呼吁，而是对国际监督的重视。文章完全认同韦尔斯的一个核心论断：和毒品贸易人口贩卖一样，“新闻统制”属于一种有关全体人类幸福的不可忍受的制度，不能听之任之。除了国际道德舆论遣责，还该有一种集体的国际机构的力量，来制止和消灭这罪恶的滋长。战后国际机构经常不断地调查和阻止“新闻统制”，正是保障国际永久和平的最基本最必要的事情。
《新华日报》的这种解读并没有错。其实，联合国的成立就是要告诉大家，所谓内政绝对不容干涉的原则是不能接受的，一旦有国家实施反人类或者威胁世界和平的行为，联合国必须立即干涉和制裁，以纠正过去国联在这一问题上过于迟钝与软弱的弊端。此后，联合国还通过了“人权两公约”即《经济、社会及文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》，供各国签署、批准和加入。两公约先后于1976年1月3日和3月23日生效，与《世界人权宣言》合称“国际人权宪章”，构成国际人权领域最重要的文献。
总之，二战之后，必须以国际社会的集体力量来保障基本人权，已经形成为普遍接受的国际正义观。而近年来最令人鼓舞的迹象，则在于落实层面，即国际人权干预的切实推进。作为联合国六大机构之一的海牙国际法庭，就是国际人权干预的主要执行者。该法庭近年频频出手，对国家层面的反人类行为，采取了越来越大胆的反制措施。比如对波黑大屠杀凶犯的公开审判；比如逮捕并审判刚果（金）前副总统让•皮埃尔•本巴；比如向应该对百万苏丹人的死亡负有责任的苏丹总统奥马尔•哈桑•巴希尔以战争罪和反人类罪发出逮捕令；比如今年6月以涉嫌反人类罪，签发对卡扎菲、赛义夫和利比亚原情报部门负责人塞努西三人的国际逮捕令，等等。这对于天下独夫是个明白无误的警告：如果不能善待自己的人民，那么，必面对整个人类的反对。
回过头看，二战后的国际人权干预的发展，并没有超出当年《新华日报》预见的范畴。国家之间的民主或许遥遥无期，但国际人权监督却不能等到国家之间的民主实现了才着手。个人面对国家机器永远是弱者，每天都可能遭受国家机器的侵犯。国际人权监督因而刻不容缓。
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