作者：唐寶林
中共黨史研究學者唐寶林在本文中，將周成啟的新書《沒有覆信的書簡》中提到的當代中國前進方向總結為四個派別：毛左派、維穩派、救黨派以及切割派。與周堅持救黨不同，唐認為馬克思主義本身即是一種空想，在這基礎上的一切努力都勢必白費。
近讀老友、二野老人周成啟所寫所贈的這本書（1998-2011年致友人的113封信，香港大道出版社），深受教益。他今年81歲，因腦梗見過兩次馬克思，但因搶救及時，憂國憂民心願未了，又被馬克思推了回來，竟然未得後遺症。
面 對專制、腐敗的現狀，他依然不停地思考著國家和人民的命運，如晚清的先進志士那樣，不懈地尋找救國救民的方案。由於這些信，都是近些年來與國內著名的民主 派領軍人物李銳、胡績偉、李慎之、朱厚澤、楊繼繩、吳江、杜光、謝韜、辛子陵、張顯揚、張博樹等交流的產物，因此可以說，彙集了當前最前端的各種救國方 案。
讀了這些信，你可以知道中國當前思想界（包括權貴集團）的思想狀況及其救國方案大致可以分為四類：
一，毛左派：他們認為：「毛澤東是中國幾千年來最偉大的民族英雄，只有高舉毛澤東思想偉大紅旗，才能解決中國面臨的種種問題，才能把中國的革命事業推向前進，最後解放全人類，實現全球一片紅。」
這完全是癡人說夢，決不是什麼「救國」方案，而是「禍國」方案。可悲的是，這種人還「人員不少，而且或明或暗得到某些權威人物的支持」。有的人還險些「進入中共最高領導集團」。如果他們得逞，中國必將倒退到毛澤東和斯大林時代，中華民族又將經歷一場文革時代。這決不是危言聳聽，這次薄、王事件就是一個小小的預演。每一個中國人都應該警惕啊！
二，維穩派：也就是當權的權貴集團。他們口口聲聲要保衛老一輩共產黨人用鮮血和生命打下的紅色江山，做一代守墓人。其實他們根本沒有資格說什麼「老一輩共產黨人用鮮血和生命打下的紅色江山」，因在「太子党」中，真正付出了「鮮血和生命」的「烈士子女」並不是當權主流派。1949年勝利時掌權的人是用千千萬萬別人的鮮血和生命「打倒皇帝做皇帝」的新的統治者。
有的革命老人挑選「接班人」，用的是變相的朝鮮式的封建世襲制，認為心軟、手軟不能做接班人。他們不惜動用殘暴的手段和巨大的資金來「維穩」。據統計：中國每年的「維穩費用」已經超過「國防費用」（2010年全國公共安全支出就達5517.7億元，而國防支出為5333.37億元）。可見，國家鬥爭矛頭很大一部分已針對人民了。
三，救黨派：作者就是這個派別之一員。他針對充滿危機的現狀憂心如焚：「國家存在的遺留問題遲遲得不到解決，社會很不安定，思想動盪，人心不穩，政府和老百姓很多事情想不到一起，政府對大眾缺乏親和力、公信力，老百姓與政府間的矛盾嚴重存在。官民都有憂慮，中國會不會因國內矛盾尖銳化的結果而發生茉莉花效應？從而又引起社會動亂、統治危機。」
他進而又規勸執政者乘現在「共產黨還沒有失去政權，槍桿子、筆桿子都在中國共產黨手中，專政機器、輿論工具都在執政者手中，黨組織、公務員隊伍也在自己控制之下」的條件下，立即擯棄「紅色恐怖」、「封閉療法」、「愚民政策」等極左路線，改行「三寬政策」（寬鬆，寬厚，寬容），「緩和老百姓和執政者之間的矛盾，實現真正的『穩定』和國家長治久安」，並提出「依靠中國人口大多數」；「緊跟時代潮流，看清歷史大趨勢，逐步實行國家民主化」；「落實憲法規定的『言論自由』，允許試辦民辦報紙、雜誌」等12條具體建議。並說：
「共產黨進行政治改革，實行民主自由，它就可以長壽，延長自己的生命週期……如果它搞專制，而且專制到底，它就可能折壽、短壽……。」
這簡直似一個「忠臣」直諫「昏君」到苦口婆心、涕泣破額的程度。但不知昏君是否有所觸動？會不會一怒之下，把忠臣推出午門斬首或發配邊關？也不知時至今日企求「好皇帝」的思想，是否還適用？多少先烈走向刑場時高唱的「從來就沒有救世主……」的歌聲是否已經遠去？他們當然是有所企望的，望神州大陸再出一個「智者趙紫陽、胡耀邦」，出一個「強人蔣經國」，力挽狂瀾，扭轉乾坤。
但是，救黨派為什麼不聽聽70多年前的陳獨秀遺言呢：是制度決定人，不是人決定制度！當年陳與要打倒斯大林的託派一樣，極端痛恨斯大林的罪惡，但陳說：蘇聯無產階級專政的罪惡不是斯大林個人心術特別壞，而是制度決定的。如果我們不覺悟，只醉心於打倒斯大林，那麼，一個斯大林倒了，以後會有無數個斯大林從蘇聯和其他國家中產生出來。這70年的歷史證明陳的預見是多麼英明。如果趙、胡、蔣只是歷史的偶然，「千年一人」，那麼為什麼我們要把希望寄託在這種人身上呢？而且在這塊專制的頑土上，趙、胡之人，是多麼的不堪一擊。
四，切割派，即運用外科手術，徹底切除這個罪惡滔天的「權貴集團」毒瘤。所謂「切割」並非就是暴力流血的革命，也可以是「和平演變」。關於這一點，書中所附的張顯揚的覆信，解析得無比精彩絕倫，讓人讀了熱血沸騰。他的意思是：
所謂「徹底」，其一是，不僅否定已經被實踐證明是反人類的列寧主義、斯大林主義、毛澤東思想、鄧小平理論及其後的一切變種，還要徹底否定他們的鼻祖——「馬克思主義」。因為這個主義，雖然有學術思想的一面（可供人們不斷研究），但主要是一種指導人們革命的行動指南。它的核心內容是「科學社會主義」，即：暴力革命、無產階級專政、社會主義。張顯揚先生斷定：
「搞社會主義，搞暴力，搞專政，理論上的始作俑者是馬克思。」
「『科學社會主義』不科學，不但沒有給人類帶來幸福，反而造成了無數災難。」
其二，不僅要廢除「專政社會主義」（即實行無產階級專政的社會主義），還應徹底廢除一切「社會主義」，包括黨內改革派熱衷的「民主社會主義」。這些人，由於看到了專政社會主義的罪惡，竭力找出恩格斯晚年主張的第二國際的「民主社會主義」，以使資本主義「和平過渡到社會主義」。並宣稱「只有民主社會主義能夠救中國」。殊不知「民主社會主義所以能夠在西歐和北歐落地生根，開花結果，是以那裡有比較成熟的民主制度為前提的……在中國這樣的專制制度下，一切和民主有關的思想、更不要說制度了，都無從立足，談何民主社會主義？」
所以，「把民主和社會主義捆在一起，是不正確的。民主是民主，社會主義是社會主義，二者是『兩股道上跑的車』」。中國人正是在所謂「中國特色社會主義」的旗幟下，被徹底剝奪了民主權利的。「因此，絕不要在爭取民主的時候，重新把人們引入社會主義的迷途，用『托古改制』或『孔子改制考』之類的辦法，重新定義社會主義，重新塑造社會主義的形象，有百害而無一利。社會主義不是社會發展的方向。」
實際上，歐洲的「民主社會主義」正在發生變化，正在向「社會民主主義」轉化。他們現在「追求的是自由、平等、團結、互助等『基本價值』，並且以這些價值民間尺度去批評資本主義的弊病」，「不是要推翻資本主義，而是改善資本主義」，這就把「社會主義理論和實踐的本質」也否定了。無怪乎許多社會民主黨的理論家，主張把「社會主義」從「民主社會主義」中剔除出去，把鬥爭目標明確設定為「社會民主主義」。而我們的黨內民主派還把「民主社會主義」當作香餑餑。
陳獨秀晚年也是這個意思：人類最後的歸宿，只有民主主義，沒有別的主義。當時陳對社會主義還尚有好感，但是託派硬說斯大林的蘇聯還是「社會主義的工人國家」（雖然是病態的）時，陳回復說：「民主主義與社會主義是相輔相成的。」如果斯大林的國家還是社會主義，那是糟蹋社會主義。今天當我們瞭解了斯大林的社會主義和毛澤東到至今的社會主義是什麼東西後，難道還不知道「社會主義意味著什麼嗎」？
既然如此，那麼，我們中國人還要在「馬克思主義者」、「社會主義」中蒙蔽多久呢？
自然，現在專政的社會主義距離社會民主主義太遙遠，用民主社會主義過渡一下，也未尚不可。
親愛的讀者，您以為上述意見如何？您有新的救國方案嗎？
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