谢勇 | 且喝鸡汤

　　一碗热气腾腾的高档心灵鸡汤在毕业典礼上被端了出来，喝，还是不喝？
 　　当然喝，因为无论是在场的听众还是不在现场的读者，实际上并没有什么真正的选择。我们常常不是在真相与鸡汤之间，而是在迷魂汤与鸡汤之间进行着选择，既然这样，为什么不喝?
 　　坦率说，作家王安忆在复旦研究生院毕业典礼上的发言，就是这样一碗心灵鸡汤。一段未见得有多么精彩，甚至也谈不出什么道理，无论是文字还是立意都显平庸的讲话文字，居然在围脖上转发数万，引来阵阵喝彩声，似乎就是为了凸显这个时代的饥渴程度：无论是伦理还是格调，人们都已经身体乏力，舌头麻木。
 　　王安忆老师三个“浅显的嘱咐”。借用媒体概括，分别是“无用之用”“过程之美”“竞争之失”，认为生活中一味追求有用，舍弃无用，会让生活质地单一而坚硬。而一味追求效率，缩短或忽视过程会影响我们对自己存在价值的判断。她劝学生不要急于加入竞争，不要因为一个阶段的胜负而限制了视野。因这三个嘱咐和生活中的主流社会价值的差异，引发大家的争执和讨论。
 　　这些文字，如果不用所谓诗化语言，宣传片语言，有一说一，几乎可以用一条不超过140字的围脖概括之：亲，要读书，别老琢磨着功名利禄实用效率，别老琢磨着竞争，对主流价值保持警惕，要在过程中完善自己哦亲。当然，如果好事，更可以找来著名的延参法师的名人名言对比之，比如 “开心的看生活，纠缠什么。洒脱的看过往，一样云烟。在豁达的日子里，你的安好，一切都好”。当然，这一段妙语与王安忆老师的谆谆教导有异曲同工之妙，“生活不妨简单的像个孩子，人生本匆忙，提倡拖延症，急什么呢，急什么呢？用小朋友的心来看世界，一杯可乐，一把爆米花，就是最美的生活。当然，作为著名作家，王安忆老师的水准自然远超和猴子一起卖萌的、一口方言的和尚，那段讲演肯定是有微言大意，只能留待以后慢慢参悟了。
 　　在我看来，王安忆老师这段话，说的正是复旦那著名的”自由而无用的灵魂”，据说，所谓“自由”，是指思想与学术甚至生活观念，能在无边的时空中恣意游走；而“无用”，则是对身边现实功利的有意疏离。而据复旦大学杨玉良校长所说，这些貌似“无用”恰恰是最神圣的、最尊贵的精神价值。在本质上，“无用之用”常常胜于“有用之用”，因为精神价值永远高于实用价值，因为它满足人的心灵的需要。
 　　当然不能说这个说法是错的，人们都清楚精神重要，都知道文化艺术学术传承之伟大，当你看到小资文艺女生雨天里行走且歌唱，自然会感叹生命美好。不过另一方面，我又总觉得这些“自由而无用”散发出“公司白领”的味道，更有一种后极权时代精神分裂的潜在倾向：当完成老板交代的任务以后，在应付完主流价值观念——无论对错，只要主流，就得应付——之后，享受生活和享受自我的那一刻，才是自由的。当然，与鄙俗者不同，有人业余时间饮食男女，有人则在艺术人生。
 　　“疏离，却从不想去反抗”，这种状况，老实说，并非仅仅属于复旦，也不仅仅属于上海。
 　　“自由而无用”最大的问题恐怕在于其价值坐标的含混，究竟该与什么区隔开来以确认自身？被王安忆诟病的主流价值体系究竟是指什么？是主旋律的政治说教，还是潜规则里的权力至上，或者资本主义市场金钱拜物教仰或是国人数千年来修习的“活着”主义？不知道，似乎演说者也没打算让听众搞清楚。而讲演末尾提到的让教育糟糕的问题，究竟有没有可能解决又究竟该怎样解决，如此严重时刻，以一句“教育也不会因此而损失它的意义”实在是过于轻飘了。
 　　自由而无用固然美丽，但是千万别理解成了“因为无用，方能自由”。而在另一场毕业讲演中，杨玉良校长举出了两位复旦杰出校友陈寅恪和竺可桢。无论是陈先生“独立之精神，自由之思想”，还是竺可桢先生所说的“大学是社会之光”，不知道在王安忆老师看来，是属于主流价值观呢，还是非主流价值观？