2012年10月25日出版
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【主編的話】
每個官員都姓薄
【封面故事】
造神記 文/趙思樂
薄熙來布置了十大課題，交由北京的頂級學者帶領重慶學術機構進行研究，重慶模式因而得以創建。本刊記者發自重慶的深度報導。
重慶模式：山寨法西斯的夢魘 文/項小凱
從本質上看，重慶模式與文革截然不同。它不過是在粗略地模仿法西斯主義而已。
薄熙來的演藝人生 文/梅堂主
好大喜功，睚眥必報，薄熙來的演員型人格淋漓盡現。
經濟奇跡or權利畫餅？——重慶模式真正危機還未到來 文/溫克堅
通過投資驅動，快速拉動經濟發展，重慶模式就是中國模式的地方版，其惡果正在逐步顯現，而此路一去不回頭。
樹倒，猢猻怎麼辦？——重慶模式倒台砸傷台灣政客和商人 文/康依倫
重慶模式倒台，台灣資本在惶恐中觀望，十八大後哪位中共權貴可以做自己的代言人？
假如薄熙來沒有劍走偏鋒？ 文/羅小朋
重慶模式讓世人知道中共領導人缺乏起碼的責任感。中國正因此陷入一場危及自身安定，也危及世界安定的深重危機。
【特別報道】
揭秘烏有之鄉：中國毛派行動地圖 文/趙思樂
「烏有之鄉」吸引了具有民族主義傾向且對現實不滿的人。他們為共同信念而團結在一起，做着一場輕而易舉就能打碎的夢。
【香港】
7萬人護城捍衛言論自由 文/陳嘯軒
DBC事件本身雖把政治、經濟事件與個人、公眾利益糾纏在一起，但它對政府的批評與敢言，非其他媒體能及。媒體、評論界及社會的反應卻罕有地冷淡，令人擔憂香港言論自由已漸步入寒冬。
廣場上的主持人：風花雪月名DJ呼喊香港精神 文/陳嘯軒、黃麗萍
「為什麼我們會在這裏？因為大家心裏都有信念！就是思想自由，言論自由！為了下一代一定要站出來。」
廣場上的公民：寧鳴而死不默貪生 文/溫朗鈞、蘇曉欣
「失去DBC許多重要訊息會消失，香港就變成大陸，甚麼都不讓你知道，香港就玩完了！」
這座城市會死嗎？ 文/劉細良
香港要再起，政治發展是關鍵。否則空轉內耗，權威瓦解，this city is dying。DBC的結束，是其中一段插曲而已！
【台灣】
「蘋果」落了，回不去的伊甸園 文/林怡廷
450億港幣打包沽清旗下台灣媒體，黎智英說他去意已決，不再戀棧。較於12年前對壹週刊登台的強烈拒斥，12年後，面對黎智英的離去，台灣社會的情緒顯然有了微妙變化。
台灣媒體的色彩政治學 文/許建榮
「蘋果」雖「黃」，卻難得地不藍不綠、政治中立。在《蘋果日報》正式易主後，台灣新聞媒體市場似乎將回歸到二元化的藍與綠。只不過，台灣媒體的色調真的只是純粹的藍與綠嗎？
【国际】
日本政界「松下派」崛起 文/趙思樂
被戲稱為「松下政經塾內閣」的野田內閣，19位大臣中有5人出自松下政經塾，且均位居外務、國家戰略等要職。可見，要預知日本未來的走向，松下政經塾是一個關鍵詞。
倫敦六四影展：我的天安門 文/鐘錦玲
倫敦一個獨立畫廊，一場關於六四的影像展覽如平行時空，同時呈現中國三代人對六四天安門的經驗與感受。
【人物】
古思堯：保釣不保黨 文/陳嘯軒
人稱「棺材佬」的古思堯最近因參與保釣行動，被左報稱讚為「中華勇士」、「仗義每多屠狗輩」，但「六四」後就堅持「反共」的他似乎絲毫不領情。
【文化·別處】
跟廖亦武一起，在達蘭薩拉尋找噶瑪巴 文/司徒秀
12年前世紀之交，藏傳佛教十七世大寶法王噶瑪巴千里雪地走單騎，自西藏出走至印度，那時他還是15歲的少年。12年後，流亡作家廖亦武跨洲過海來朝拜，卻發現法王的自由只在百米之內。
【文化·閱讀】
一盤散沙，還是聚沙成塔？ 文/劉冉
持續關注中國農民工群體的華裔作家白曉紅，記錄中國工人的屈辱和痛苦，也記錄嶄露頭角的集體抗爭和組織覺醒。
【文化·書評】
誰是現代人？ 文/陳榮泰
現代人在概念內部無止境的批判，已讓他們對任何批判免疫。
【文化· 廣場】
左右
編者按：在中國說左右，同世界謂之左右的坐標軸並不一樣。我們總是需要其中的一方，來界定另外一方。又或者我們只是需要知道自己的位置……
左右 文/洛謀
香港土生土長的我，長久以來就認定行人過路燈亮起綠公仔時，就不會有車駛過來，我可以安心過馬路。這一種認知，一直影響着我，直至我開始去其他地方旅行時才被打破。
左右 文/顏峻
遊客來來往往，像加繆說的，在自己的表面迅速移動，保持着對裏面的尊重。
向左走向右走 文/鴻鴻
也許向左是逆向，向右是順向。但向左向右，不是方向順逆，而是盡頭是哪裏的問題。
【文化·現場】
魔幻本土，國際表達 文/Julio Chuang
失落的希望可否重拾?「看不見的村落」居住着一群與紛亂外界失去聯繫、憧憬建構大同世界的居民，那失踪的觀光客是否正是你和我？在差事劇團看來，戲劇就是這樣一次魔幻之旅。
【文化·诗歌】
刷牆工說 詩/劉漫流
詩歌在揭示世界表象黑與白關係的同時，揭示了世界本質的是與非：尋常人樸素的工作、樸素的願望，常常會被巧舌如簧的政客利用。這在中港台三地都歷歷在目。於是，揭露此類騙局、黑幕的行動也有了公共需要，詩人與刷牆工、畫家一樣，懷着一片潔白的心願，期待着。（主持/孟浪）
【專欄】
分權，但不一定分裂 文/張倫
中國今日問題的癥結是應該通過縱向和橫向的分權，解決權力專斷和政治合法性的再造，而不是一個是否需要分裂的問題。
佔房運動與反對派文化 文/吳強
對當下中國的社運來說，當前的任務不在於重建反對黨或者反對派，重要的是重建反對派文化。佔房可能創造一個契機，培養出反對的文化和力量。
不對抗不義才是冒險 文/艾未未
我們的很多努力，實際上並不只是一種對抗，同時也是一種自我的生活需求和自我認知在行為上的體現。即使沒有任何人聽，我們也需要將我們認為應該做的事情完成，它是我們生命內容的一部分。
一半靠賭，一半靠猜 文/奚長老
重慶事件成為媒體的爆料能力與甄別能力，發現、判斷、預測等各種綜合實力的大比拼。媒體和公眾要了解不透明的中國政治，只能一半靠賭博，一半靠猜謎。
讓他們靜靜改寫香港 文/鄧小樺
「My Little Airport」的歌曲多以香港地區為名，像蓄意要慢慢繪出一張香港的地圖，而這張圖是要對抗官方與主流的印象。
中國知識分子的迷茫 文/宮鈴
不少知識分子在思考各種問題時，一但遇到民族復興、中國強大等假設性變因時，立刻會受到或多或少的干擾。在我這個旁觀者看來，太多假設前提正是由產生問題的體制所刻意「製造」。
在多維爾目睹女性統治 文/安替
「世界婦女論壇」被稱為「女版達沃斯，這是一個每場討論之前都會有一個貼心的「Make-up Time」（扮裝時間）的國際會議。在沒有男性主導的環境，女性部長、大使、 CEO、教授和藝術家們，在無壓力下表現出更加完全的自我。
不識時務者為俊傑 文/丁鴻富
中國民間力量之所以這麼弱，和我們的作家們教授們知識分子們都太識時務有關。一個社會要進步，應視不識時務者為俊傑。可惜，我們社會不甘識時務的人太少了。
叛軍的呼告 文/寧二
一個是穆斯林樂團，通過音樂代表整個民族向世界呼告、勸誡同族團結，另一個卻禁絕音樂要回到所謂伊斯蘭的「正統」，這既是圖阿雷格內部分裂的殘酷現實所致，也是伊斯蘭文化千年以來根深蒂固的糾葛所在。
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