作者：兰草
前日，聚餐时有位同事的女儿—-五岁的孩子拿着麦给大家唱了一首《爱情买卖》，歌词一句都没唱错，稚嫩的童音，熬有介事地表现，让同事们笑得前仰后合。今日，行走在繁华街心时，恍惚中见到一家“爱情买卖”商店，看这边买进那边卖出的爱情，看无价的情感在这里成了商品，有的，打折促销；也有的，待价而沽，……。
衡山路，在历史遗留下的欧式建筑旁的林荫道上，我独自徘徊，看落叶纷飞，寻找这里曾经过往的爱情。
那个牧师的儿子，有着棕色头发和蓝眼睛的S•森，深深爱上了《朗园》里老爷的小女人，小女人第一次听到一个男人说，“我爱你”，这是老爷从未说过的，这三个字只出现在太太诵读的《圣经》里。小女人背着老爷、太太跟S•森幽会，可是，她没有勇气跟着S•森私奔，最后S•森带着她的女友去了美国。小女人从没爱过老爷，她人生中仅有的一次爱来了也便去了。她哭得很伤心，太太似乎知道原由，也说了三个字，“认命吧”!
老爷、太太在S•森走后不久就过世了，她艰辛地撑起了一个家，之后又经历了“文革”带给她的折磨和苦难，她的朗园里还住进了造反派、红卫兵——。直到年老体衰时，S•森和她女友的儿子来看望她。小S•森也有着蓝眼睛和棕色的头发。
宛如梦境，“树林中正在沉思的金色的吻”。
林荫道上，物是，人非，寂静，惆怅。
夏日的清晨，刮着台风，下着暴雨。
他走进我家，从包里取出一条围巾，我脱口而说是徐志摩的，他露出欣喜的神情。他又拿出一只发夹，我说这是张爱玲的，这回，他偏说是陆小曼的，伴着固执而可爱的样子。我把围巾轻轻给他戴上，陆小曼的发夹象只蝴蝶停留在我的发际上。
在无限的渴望里，我被他深情拥抱。他身上的衣服是湿的，在这个有台风有暴雨的清晨。
我认出风暴而激动如大海。
“我将什么也不说，什么也不动；无边的爱却自灵魂深处泛滥”。
一个十五、六岁的法国女孩与一个中国北方男人在渡船上相遇，随后在充满黑色情绪的湄公河上，在遥远的艺术空间里发生了一个疯狂而凄美的爱情故事。
中西且合璧，南北也交融。
他们常在城南的公寓里私会，很融洽。他疯狂地爱着，而她却只希望他象往常把女人带到他房间那样做。对女孩来说，是因为他有钱。她需要钱，她的家需要钱。而他家是控制着殖民地广大居民不动产的金融集团首席。
这是一个特定的历史阶段、特定的社会背景下的一段爱情，最后，法国女孩不能战胜肤色和民族的偏见，不得不离开印度支那，回巴黎定居。中国男人也挣脱不了几千年封建礼教的羁绊，不得不尊从父母之命，与一位素未谋面的中国姑娘结婚了。
当她离开时，她哭了，因为她想到堤岸上的那个男人，因为她一时间无法断定她是不是曾经爱过他、是不是就是她的第一次爱情，而他已经消失在历史中，就象水消失在沙中一样。
在那时那刻，在大海的波涛声中，她突然发现她是多么爱他，……。
杜拉斯的爱情是讴歌灵魂的，她确信真爱是可以让灵魂与肉体超越时空。
此时，我在杜拉斯的故事里充满感怀，彼时，又会是谁在某一个雨天想念起今天的我。
一位年迈体弱的母亲坐在轮椅上，在桌子旁吃着东西，儿子一旁凝视着母亲，眼睛里流露出十分温柔、几度疲惫、无比坚定……。我凝神画面，心绪千缠百绕。其实，我们的内心深处都是那么的软弱，总是会被一些小小柔情感动得泪流满面、感动到不知所措。
是啊! 因为懂得，所以慈悲。我们一直追求的不就是人与人之间多一份懂得，多一份珍惜，多一份悲悯吗？
愿山河静美，愿亲人安康。
我和他静静地坐着，相视、微笑。
微妙、灵犀、甜蜜，还有些许暧昧涵盖在会心一笑里，一种未曾体验过的情意从我身心流过——单纯、美丽、挚热。
徐志摩对林徽英说，“如果有一天我获得了你的爱，那么我飘零的生命就有了归宿，只有爱才可以让我匆匆行走的脚步停下，让我在你身边停留一小时吧，你知道忧伤正象锯子锯着我的灵魂。”
林徽英真的无动于衷吗？不是。只是林徽英给得起徐志摩灵魂的归宿，却给不起现实的安稳。她在最灿烂的时候选择潜逃，让爱情散落为风尘。
有些人，不是不爱，是爱不起，比如林徽英对徐志摩。
他等着我先说。
“怪不得连续几天，鸟雀都在我窗口叽叽喳喳，原来是来报信的。”听我这话，他笑了，笑得好开心，一定是想起了什么有趣的事，与我有关。
他打开话匣，作一场报告，黄河之水，天上来。
整个会场只有一个听众，属于一个人的专场。都说江南女子的温柔是烟雨浸泡太久的缘故，以至于心都是潮湿的。西湖边的断桥、秦淮河两岸的人家、外滩灯雾朦胧的夜色里有多少缠绵和多情，而婉约水乡一直藏在他的心底，原来他的心早就属于江南。
他说，“从建设意义上讲，写作是治疗，既治别人也治自己! 只有爱过这个世界的人才会受伤”。受过伤的他，学着雨果的博爱和萧伯纳的智慧，又争取象罗曼罗兰那样把美说得清清楚楚。尽自己的力量为国家清明做出成就，永远做一个有信仰、有品格的人，不畏强权，却甘为生命的自由任劳任怨。
而我，也常常在月上柳梢的黄昏里濡血自疗。
我是一个文字的信徒，因为迷恋上某种情怀，才对信仰有了膜拜。
不知从何时起，也喜欢上了波伏娃和阿伦特，读过《第二性》，正在读着《极权主义的起源》，渐读渐懂，有了些睿智和对真理的更加敬仰。从来就不喜欢女权，却不妨碍我对波伏娃的喜欢。西蒙娜去世，与萨特合葬于巴黎的举动让我欣慰，欣慰于他们永远不会再分离。
阿伦特这个极具洞察力的女人，经历了艾西曼的审判后，描述罪犯时不再用绝对恶或根本恶，而是用“平庸的恶”。如她的学生所说，《极权主义的起源》好象一幅描绘19和20世纪的巨幅壁画——是历史学家笔下的的“格尔尼卡”，它带着我们走进了“历史博物馆”…….。她与导师海德格尔的恋情，也一直为世人关注，只是当她的导师为纳粹帮闲，她非但不计前嫌还竭力为他开脱的言行，在我看来她显得那么没有原则。可是，深爱着的女人们哪个又不是如此这般呢！
昆德拉说，“相遇，意思就是：石火，电光，偶然”
当我写着这些文字时，身后的电视机里传来了刘若英的歌声，“在千山万水人海相遇，原来你也在这里”，一句歌词的巧合，让我感动不已。
真爱宛如一次梦境里的相遇，高贵清澈，砰然心动。至今仍会痴迷《临川四梦》，相遇在梦里，只与君说起。
真爱是融进生命里那种看不见又确实存在的关联，真爱的方式会有不同，有人选择生死相依；有人静静相守、一起慢慢变老；也有人愿意用一生的时光来怀念过住的美好，……。
飞机失事，徐志摩轻轻地走了。最痛心的是至爱他的人们。读过《悼志摩》，林徽英的珠泪散落在字里行间，心痛不已。她说这之后许多思念他的日子，怕全是昏暗的苦楚……。
或许，相遇是一种幸福的劫难，也是一种错误的美丽。
然而，情事真的不要轻易道破，扑朔迷离的玄机真的不要碰开。因为相遇会让一切有所改变，多了向往和思念，多了追求和担当，多了喜悦和痛苦，却少了宁静和安祥。
带着纷乱的尘世和繁芜的心情，九华山上，我在菩萨面前长跪不起，“世间安得双全法，不负如来不负卿”。
最好不相知，便可不相思。可是没有相知和相思的体验，人生还有什么滋味？
人生常常如此，在思维冲突里领悟情感的矛盾。
其实，我们每个人在真情实感面前，都做不到铁石心肠，即使是仓央嘉措，那个曾经坐在富丽堂皇的布达拉宫宝座上的活佛，也一心只想成为琼结姑娘—-达娃卓玛最美丽的情郎。
光阴象土匪，一路情劫，谁都有被劫的可能。
爱是一场修行，修炼人格，陶冶性情。
对于向往精神世界的人来说，爱情是最昂贵的奢侈品，在“爱情买卖”商店里，倾其所有恐怕也未必得到。人生很象一本无字经书，读不懂，参不透。这世界让人疑惑的事实在太多，我们无法克制自己的欲望，又为何要去责怪别人的贪嗔痴恋。
由此想来，最温馨，还是沏茶剪烛之后剩下来的淡淡心事，只说得三分。
本文由自动聚合程序取自网络，内容和观点不代表数字时代立场
