（五月在某平台刊登此文，六月被刪，在此再發。）
現在，五月初，談六四，對很多人而言如十月萬聖節在大堂擺聖誕樹一樣唐突。過了四分一個世紀，六四除了變成一個傳統節日，夠鐘便被搬出來大搞儀式，我們到底有沒有改變了任何東西。二十五年後，悲劇的意義並不再在於乞求我們重覆的眼淚，需要的是審視與前進。
我們追憶歷史，如果意義只是在於找尋悲傷放放眼淚，為什麼不乾脆煲十集八集韓劇第二朝起身返工返學，我們為什麼要走進歷史的場景摸索國殤，為什麼要一邊大罵討厭自由行一邊為自己的民族史平反。太多空白與矛盾需要理性的解答。
二十五年來，所謂悼念活動放大哭泣和悲情，強調「慘」，結果只有綁架了大眾的同情，重點錯置，最後問人們一句為什麼六四要平反？「因為佢地慘囉。」犧牲者之最「慘」，莫過於除了慘，犧牲的意義完全被遺忘。六四追思會，對很多人而言只是變成了一年一次的道德勒索，不聞不問恐怕太沒有同情心不近人情。點了燭光，交了功課，良心擺出來給驗證後，其實多少人會靜下來理性地思考，其實平反六四為了什麼，六四的發生其實為了什麼，我們又為這點燭光的寄寓與盼望做了些什麼。歷史的創傷，從來都不是只有悲哀與遺忘兩條出路，歷史事件是一顆種子，等待後代去結出果實。作為九十後，筆者是「後六四」的一代，在錄像與文字記述中，也為前人流過不少感慨的眼淚。可是，始終未能親歷悲劇發生的時刻，我們參與，除了強烈的感情，更重的成分是理性與思考。六四對於我們而言，不是經驗，而是一場學習。於是，便更好奇為什麼被反覆重提的只是屠殺一刻的哀痛，而不是這段歷史對後世的意義與教訓；為什麼參與一個民主活動，除了情緒宣洩，精神價值反而被含糊帶過。當時，他們為什麼血流成河，最初是為了什麼而抗爭，年年拿著白蠟燭自拍的人們其實有多少個能夠答得出來？
參與六四平反，抱守的價值與意義人人可以很不同。在我而言，這個事件真正的創傷在我們眼見的很後面，痛與怒的糾纏卻浮在現實生活中的處處。香港是全中國唯一一個可以公開舉行六四紀念活動的地方，我們的聲音到底在表達什麼，便顯得更加重要。重點是，民主與自由不是到時到候去哭喊兩聲便會到來的東西，六四不應該只是一個節日，而是一種繼續前進的信念，連接到歷史繩索的更前端。
接著，我們又講到佔領中環，概念是否好像似曾相識。如果你好奇的只是嗰日返工會不會交通擠塞，你都係返去唱Ｋ吧啦。//
本文由自动聚合程序取自网络，内容和观点不代表数字时代立场
