文章原标题：【专访】三千师奶联署反《逃犯条例》 发起人黄彩凤：尽力照顾家庭 不代表不关心社会
跟黄彩凤约在观塘地铁站，甫见面她频说不好意思：「只能倾一阵，之后要返去凑仔，渠在上面等紧我。」
她是全职师奶，一家三口住在翠屏村，儿子今年六岁半，患自闭症，不太喜欢与陌生人接触，也不太喜欢出街。她忙于照顾儿子，几乎没有私人生活，「已经差不多半年无约过朋友。好耐无出城去旺角。」今天正好是难得的一次，因此她看来比较轻松。但见完朋友，又要匆匆回家，照顾家庭。
「师奶呢个状态影响我对好多嘢的参与。」她以往是社运常客，近年自从有了儿子，成了师奶，一切都变了。 「出来发声、社会运动，一定比较困难。」6 月 9 日的反送中游行，由于丈夫要轮更上班，黄彩凤当日只能在家陪儿子，无缘参与。
不能去游行，怎么办？为表达对修例的不满，黄彩凤发起了「全港九新界离岛师奶反送中联署」，成了近日无数学校校友联署之中，一个奇特的风景。
声明第一句如是写：「师奶每日都好尽力去完成照顾家庭的工作，但唔代表我哋唔关心社会。无论几疲惫，作为社会一份子，我哋有责任出黎反送中。 」
这既是发起人黄彩凤的心声，也许亦代表万千香港师奶。
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香港咁多师奶
近日网上出现无数反对《逃犯条例》修订的联署声明，其中大部分都是以学校师生校友的名义，「全港九新界离岛师奶反送中联署」作为少数，也马上成为了热话。
不少人都大赞这份师奶联署写得够「贴地」，也切合师奶们的真实处境。例如声明批评《逃犯条例》争议性大，引来十多万人上街反对，却只得20日咨询，连「 一次月经慨周期都不足」；又提到师奶最担心的始终是下一代， 「修例就正正话我知，无论下一代将来想做生意、开书店、当律师、成为记者、搞艺术也好，都会失去保障」；甚至以709 大抓捕家属等「内地师奶」作例：「除左敬佩和支持这些师奶外，我哋尽量唔想成为下一个。」
文字贴地，难怪「师奶」联署声明面世不足一天（截至29/5 19:00），已有3,760 人参与，「师奶年资」由几个月至四十年不等，照顾对象包括子女、父母、丈夫，又或以上所有。
回响巨大，发起联署的黄彩凤倒不觉意外，原因很简单：「香港咁多师奶，几时有个联署系畀佢地吖？」
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为师奶正名
黄彩凤以师奶之名发起联署，原因有两个。
首先，这是最影响她的一个身分。今年42 岁的她，拥有博士学位，曾任专上学院的兼任讲师，任教性别、文化研究等科目，过去也曾积极参与社会运动，关注同志平权、居留权等议题，但自从6 年半前儿子出生后，「师奶」这个身分较之「社运人士」、「学者」，对她影响更深。
原因是她有种失去自由的感觉。她的儿子有自闭症，不喜欢出街，也不喜欢接触陌生人。为了照顾儿子，她唯有少见朋友。同时，以往积极参与社运的她，也因为儿子怕人多，不喜游行、集会，被迫缺席社运，「每次都要同渠倾，如果佢话唔好，都唔勉强。」
「所以，用师奶身分（发起联署），是（基于）现实的处境。」
另一原因是她想为师奶发声。
「你见到坊间的联署，一系大专，一系中学，事实上真的有些人不在这些位置。就算中学毕业，渠间中学未必有做，渠也未必可以主动发起，咁佢身分可以是什么呢？」她又以母亲和奶奶为例，「渠哋只读过小二，又唔喺香港（读）……所以无学校联署到。」换句话说，她要为师奶们发出真正代表这个群体的声音。
但想代表师奶发声的举动，偏偏招来质疑：声明面世后，有留言批评她「玩胶」，担心原本很认真的反对修例运动会演变成一场闹剧。
黄彩凤很认真思考，为何师奶搞联署会予人「胶化」、不可靠的感觉：「师奶在大家眼中，就是唠叨，好似你阿妈；师奶就系唔识嘢，净系识得跳大妈舞。第一印象是这些，所以师奶联署就是唔可信。」
她认为，这正正是社会运动里面的常见问题。 「我们在社运会接触一些个体，可能渠有精神障碍，可能是一般的大妈、阿叔、阿伯，基层的参与者。我们好多时将渠次要咗。」甚至乎，一遇到阿伯、阿婆、师奶，很多社运参与者就觉得他们「阻住地球转」，「在政治上令香港沦陷」，「但系咪真系咁呢？」。不少政府政策上面，师奶也是被忽略的一群，「全民退休保障无啦……（家庭主妇）根本唔当系一种工作。政府唔处理渠，唔当渠系一个群体。」
「一般人对师奶有好多标签、被忽略的时候，到我自己做这个位置，可否做啲嘢呢？」她有种感觉，「你必须为师奶正名。」
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不止争取普选才是政治
正名，也因为「师奶」不止一个模样。
正如声明提及的「内地师奶」们：
我地知道内地啲师奶，唔见左律师老公好耐好耐，千里寻夫不果，审讯无得睇，系监狱都不能探。我地知道内地师奶，不能公开拜祭川震死难女儿，揭豆腐渣寻冤未雪被封杀。我地知道内地啲师奶，为左假疫苗问题被监控，有冤不能诉。我地知道内地师奶，为强拆被非法拘禁。除左敬佩和支持这些师奶外，我地尽量唔想成为下一个。
黄彩凤很敬佩「709 家属」之一、维权律师王全璋的妻子李文足，「渠哋啲action 真系好劲！」她形容，很多媒体报道本来只称李文足为「王全璋妻子」，但后来慢慢却直呼其名，「其实渠系咩呢？香港的语境，其实渠就系一个师奶。」换言之，师奶其实可以有很大的能量。
香港也有无数例子——即使不在大政治之内。黄彩凤说，很多 SEN（特殊学习需要）、智障人士等家长组织，都由师奶领导。她很欣赏的中大女工合作社、劳资关系协进会在长沙湾开设的社区二手店，亦全部都由师奶营运。
「不止走出街头，或者争取普选那些，才是政治，才是民主。」她说，「任何一个范畴里，师奶都可以好努力，在不被recognise 之下改善（香港人的）生活、民生，或者在被边缘的议题入面努力。」
李文足、王全璋
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「师奶罢工、暴政必亡」
其实谁是师奶？维基百科的「师奶」条目指这是「粤语对已婚女性的称呼、太太的俗称」。黄彩凤认为，这个定义可扩阔一点——就是那些为家庭而无偿劳动的人。
「对象不一定是我们一般以为的小朋友、还有伤残人士、老人家。只要渠觉得系，都系师奶。」她认为「师奶」亦不一定只限于女性，「正如我有朋友是男人，都问我，父亲可否联署；还有一个男同志朋友话我都联署，因为我照顾我老公。」
黄彩凤眼中，这些为家庭劳动的「师奶」们对香港社会十分重要，「始终屋企嘢需要人处理。现代就畀哂外佣，外判咗。」但说到底，外佣又只是来自另一地方的一些「师奶」。
所以联署声明末段才写着「师奶罢工、暴政必亡」：「你谂下，香港老人服务咁不足，有好多照顾紧老人家的师奶，如果停一停，会点呢？Impact 可以好大，只系不嬲我哋唔recognize 渠的存在，但师奶其实不断做紧嘢。」
问题是，为家庭不停劳动的香港师奶们，纵然无可替代，却不太可能放假、休息，更遑论罢工。为了照顾家庭，很多人根本难以抽身关注社会、参与社运。
黄彩凤就慨叹，儿子出生后，自己不太再能参加游行集会。她试过找会去游行的朋友帮忙「行埋自己嗰份」，有些朋友甚会在标语中写她的名字，代她参与。 6 月 9 日的反送中游行，无法出席的她，又曾向朋友提议，不如当日下午在屋企楼下举牌示威，「好似遍地开花咁。」
她认为社会运动应该要想方法接触这些人。 「沉默的一群不一定系无谂法，『我真系去唔到喎』，数字未必在（示威）现场才看得到。我们一般怎样理解社运、抗争的方法的？点样搵返一啲渠无出现、你以为渠沉默但其实唔系的人？」
2019年4月28日逃犯条例游行
黄彩凤还想跟那些忙于照顾家庭的师奶们说：不要抹杀自己的努力，也不要以为所谓社会参与才是重要的事。
「其实个社会点样进步，就系每一个人都在自己位置做好。」她说，「我第一句想同渠哋（师奶）讲，辛苦哂。平时做既嘢已好辛苦，身处那个位置，其实渠只要执好一间屋，已促进好多嘢。」
然而她亦希望全港师奶们有空闲、可以休息的时候，也不妨想想，假如不能出来游行，还有什么方法可以令社会更美好？她举例，「可能净系在家庭入面讨论，已是好大的战场。如果尝试去试下，将公共空间不同的讨论，可以带到身边，都好紧要。」
「唔好觉得呢啲唔系一种参与。因为大家都不知道几时大家会再有 mobility。可能呢刻渠凑住（个仔）未得，但过多几年就得。有些东西要累积。」
就正如她发起师奶联署，也不过因为 6 月 9 日出不了来，尝试用别的方法发声。
「有很多做紧无偿劳动、日日付出紧的一群师奶，渠哋其实都系有谂法，希望可以在唔同情况之下参与（社会）。」
文／亚裹
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