从一个内地女孩在香港地铁吃东西，到《蝗虫之歌》的诞生，几天之内，一个每天都有可能发生的个别事件，次第升级，逐渐演变成了大规模的谩骂和攻击。在这背后，有信息飞速传递的时代背景，更有一直以来压抑在香港内地两地民众心头的纠葛。
内地人被称为“蝗虫”，这早已不是第一遭了。在几年前，被国服审批搞的七荤八素的大陆魔兽世界玩家，就因为大批涌入台湾服务器，而被戏称为网路的蝗虫。虽然游戏世界发生的虚拟事件比起本次风波只能算是小众，但观其行、闻其声，竟颇有相似之处。台湾玩家对大陆玩家的批评，首先是污染了原本清静的台服环境；其次是占用了大量服务器资源造成拥堵；还有两岸文化的隔阂，让游戏中的交流变得不那么通畅。
我们看到，在面对这个时代不可避免的碰撞时，无论是香港还是台湾，对内地最直接的反应都是素质低下，然后便是对大陆同胞（和小小的台湾、香港比起来，这个群体的数量的确是过于庞大了些）占用其资源的不满与恐慌，最后，导致歧视和冲突的，归根到底往往还是历史造就的文化隔阂。面对这种隔阂，恐怕任何人都要承认，我们的确是同胞不同命。
我想，任何人都不希望被别人称为“蝗虫”。在这些无奈的事件背后，隐藏的无非是正常人类趋利避害的本能罢了。只需要看一看《苹果日报》头版那副蝗虫广告的文案，我们便能够知道为什么内地百姓要冒着被歧视的风险进入香港——为孩子购买没有危险的奶粉，为自己寻找可以呼吸到自由的空气，为了追求更好的教育，为了下一代能有一个不被歧视的身份等等。而相应的，香港人也理所当然地害怕起来了，因为那只是一个弹丸之地，只有百年来辛苦培育出的稀缺公共资源，确实无法面对十数亿人汹涌澎湃的可能性（当然不可能所有内地人都进入香港，但“内地人”或者“大陆”这些词汇本身，就包含着对庞大数字的恐惧）。
因此，在蝗虫事件中，可能有些做法是错误的（比如围堵大陆游客），有些则有误会的成分（比如孔庆东的“狗事件”），但不能不承认的是其隐含的那些我们无法回避的现实。
这边闹的正欢，大洋彼岸却传来消息，说美国国务卿克林顿正式向美国国土安全部提出要求，给予持台湾护照者免签证待遇。抛开所谓意识形态之类的高端问题不谈，这看起来不太相关的两件事，其实说明了一个很简单的道理，那就是要想受人欢迎，前提是相互的尊重与信任。好比两个人交往，一个人欢迎另一个人随时来家里做客，前提一定是被邀请者不会把屋子搞的乱糟糟，也当然不会做出偷拿家里的东西之类的事情。
作为一个中国人，一个被同胞称为“大陆人”的中华人民共和国公民，有时候真是挺无奈的。我们善于自嘲——坊间有云“少壮不努力，一生在内地”。就在这两天，根据那版蝗虫广告改编的各地各种平面作品纷纷出炉，天津人说BKD们完蛋去，成都人说欢迎来这里做吃货，鸽子们说咕咕咕……可以想见，这些网络冷幽默的创作过程，实际上蕴含着深深的无奈——我们不仅仅不能和世界同步，还要遭受到同胞的白眼。
时下里，人们流行着一种分裂的情绪，一方面，提到国家便首先感到强大而自豪，尤其在经济上，似乎真如小品所言“风景这边独好”；另一方面，在内心深处，人们却缺乏足够的安全感，这种心情促使他们抢购奶粉，把孩子送到国外，留学乃至移民。这种分裂很可怕，因为国家是由个人组成的，一个由整体缺乏安全感的个体组成的国家，无论看上去多么强大，本质上都还是虚弱的。我们搞了三十几年的经济建设，增加了GDP数字，充实了钱包，却没有建设起人的尊严。这才是我们被称为“蝗虫”的根源。
没有人希望被称为“蝗虫”，我们不是蝗虫，我们只是一个个希望生活的更好的人而已。
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