章立凡 | 章立凡谈网络化生存（足本）

　　答云南《都市时报》记者问  2012年3月
 　　1、问：古人曾说，“六十而耳顺”，您出生于1950年，但是在微博上，有些网友骂你骂得很难听，你生气吗？有些人会选择拉黑，你会这样吗？
 　　答：网友劝我别生气，其实我哪生气了？随手将其转播一下，骂人者顿遭千夫所指，我只充当了一面反射镜而已。我不封锁反对意见，只拉黑人身攻击者。
 　　2、问：彭曙光曾经发过一条微博，说“小微博大世界”，列了一堆名人，其中说到“民主读@李承鹏”，然后李承鹏转发并评论，他是这么说的，“说一声：比我懂民主的人太多，吴稼祥、钱刚、章立凡……”，我想知道，你如何理解民主？
 　　答：一种旨在保障个人自由的，健康、理性的社会生活方式。按一人一票、少数服从多数的游戏规则运行，同时也尊重少数人的权利。
 　　3、问：你因为在微博上活跃发声，所以曾经在去年11月收到两则私信威胁，最后有发生什么事情吗？如果遇到更严重的威胁，会停止自己现在的做法吗？
 　　答：挖眼珠、心肝来炖汤的事没发生。我不知道还有什么比这种威胁更严重，每天照说不误。
 　　4、 问：你和五毛党曾经有过一场微博辩论，也与司马平邦等人互掐，在纷繁的微博环境里，你觉得自己可以说清楚观点吗？
 　　答：1.微博受字数限制，往往不易充分表达，只有你来我往的辩论，才便于充分展示观点。2.我备料充足，且多系“干货”，道理越辩越明。3.我早年爱读古文，撰文爱用减法，很适应“螺蛳壳里做道场”的玩法。
 　　5、问：1957年的一场批判会上，你说了这么段话：“右派分子章乃器虽然是我的父亲，但我还是要反对他，跟他划清界限。”你在后来的一篇文章中写道：“在日后的岁月里，‘划清界限’的噩梦，始终困扰着我的人生。”现在它还困扰着你吗？你如何定义那年那次批判对你的影响？
 　　答：荒诞时代的荒诞生存方式，正常人都会感到困扰，彻底洗脑后反倒习以为常。早年的经历，促使我较早地将现实中的困扰，转变成对历史的反思，并与读者分享。
 　　6、 问：你会不会有一天离开微博？
 　　答：做人要拿得起放得下。
 　　7、问：你在回忆梁从诫的文章中写道：“人生最大的不幸，就是在错误的时间降生在错误的空间。”你说，如果没有后来的阴差阳错，他应该会是你的同行。你觉得相较于梁从诫以及其他同时代的人，你幸运吗？
 　　答：西贤曰：“历史学者是向后看的预言家。”如果有一天我比梁先生幸运，那一定是我见证了预言的结果。
 　　8、 问：父亲章乃器对于你最大的影响是什么？
 　　答：逆向思维。
 　　9、 问：你曾说，“选择历史研究，是希望对所经历的人生有更深刻的认识。”我想知道，你的学识最终对你认识人生产生了什么影响？
 　　答：即便是在错误的时间降生在错误的空间，也要坚持指出错误并纠正它。
 　　10、问：在一次媒体采访中，你说，我们今天享受的改革成果，是拜80年代所赐，但同时你也叹息，“那个时代的精神已经不复存在了。”在你看来，80年代的精神是什么样的？当下，我们最缺少的是什么？
 　　答：80年代朝野有共识，全民有追求，相对实事求是。当下时尚是虚伪和虚荣，第一稀缺是诚信。
 　　11、问：你离开了中国社科院，成为独立撰稿人，你认为你现在的状态和“知识分子”接近吗？你满意你现在的状态吗？
 　　答：找到了赛义德说的那种知识分子的“流亡感”，但仍不满意——思想自由未必等于言论自由，我需要充分的表达权。
 　　12、问：你曾经说过，“知识分子史”也是你感兴趣的一个方向，你如何定义知识分子？
 　　答：独立的思想者。
 　　13、问：你在《“红八月”——滴血的记忆》中写道：“历史总是忽略芸芸众生类的‘中间人物’，如果我不记述下来，她们的悲剧可能永远不为人知。”我想知道，你做历史研究，会不会比较侧重这一类人？
 　　答：自问做得不够。因此遇到维权网友在微博上求助，我都会尽量了解真相，并予以转播和支持。
 　　14、问：你一直强调独立思考的重要性，也说过，“屏蔽历史，才是最大的历史虚无主义。”那么你认为，现在中学的历史教育需要进行什么样的改革？很多人上了大学后，大学里的老师会对他们说“你以前读的历史是假的”这样类似的话，你又是如何看待这种情况？
 　　答：需要有第二套、第三套乃至更多价值观中立的历史教科书供选择。不尊重历史的政权，也不会被人尊重，最终会因此付出代价。
 　　15、问：你在几大门户网站都有自己的博客，并且你也善于翻墙，这似乎在你这一代人中很少见，你是怎么考虑的？
 　　答：这不过是行使我的基本人权而已。胡锦涛总书记在中共十七大报告中，提出“保障人民的的知情权、参与权、表达权和监督权”，“翻墙”是排除对人权的障碍。
 　　16、问：你如何看待今日的“国民性”？
 　　答：中国人之“国民性”：从圣、从众、从权，集体无意识并甘受奴役，安于现状且爱作自了汉，故百年而未建成公民社会。随着经济全球化和互联网的普及，中国人的权利意识逐渐觉醒，既要克服“国民性”，也不应以“素质论”为由反对中国人行使民主权利。
 　　17、问：你曾提过，广东的讲学风气特别兴盛，不但在深圳，在广州以及广州周边地区，每个周末都有很多这样的讲座、沙龙活动。所以，广东成为近代思潮的策源地。你觉得讲座、沙龙是一个民主社会的必需品吗？
 　　答：在传媒表达和交流受限的情况下，讲座、沙龙是必要的补充。
 　　18、问：你说“我们需要文化上的多元性，需要提高我们的国民素质。”国民素质从提出到现在已经过去很多个年头，你觉得现在的国民素质的最大弊端在哪？
 　　答：只讲立场，不论是非。
 　　19、问：你常写专栏短文，有没有考虑出文集？
 　　问：考虑过。单篇文章好发，结集出版不易。
 　　【章注】刊发于云南《都市时报》。发表时增删较多，这里是原本。