2011年成立的「香港自治運動」組織，主張「中港區隔」，目前活躍成員共有數十人，在facebook上則有數千名支持者。今年的七一遊行，他們舉著約30面「龍獅香港旗」參加，數百人響應他們在網上的號召，加入了遊行行列，場面壯觀。
文/ 陳嘯軒
近 兩三年開始，在香港舉行的大規模遊行示威，都有人高舉昔日的港英旗幟參加，因此曾惹來親北京報章專欄的批判。去年成立的「香港自治運動」（Hong Kong Autonomous Movement, 簡稱HKAM），旗幟也因為與港英旗類似，遭港區全國政協委員劉夢熊炮轟為「隱性港獨」。「香港自治運動」的成員反駁，他們絕非要求「港獨」，強調只是希 望做到「中港區隔」，促請北京切實履行《基本法》保障特區的高度自治，真正做到「河水井水互不侵犯」。
香港「戀殖人」
在今年的「七一」遊行，在人群中揚起的昔日港英旗幟，數目之多可謂是歷次七一遊行之最。已經退休的余先生，當日與妻子拿著紙製的港英紙旗遊行。他直指現在的 特區政府，表現較港英政府「差一百倍」，坦言自己有一點懷念前朝統治。「那時我們讀書、買樓或者是生活，都沒有現在那麼艱難，年輕人也有很多出路的，找工 作很容易。反觀現在，年輕人找工很困難。」
20 歲的Sam，與朋友湊錢訂造了一面港英旗幟，在七一遊行充當「持旗手」。回歸時年僅五歲的他，坦言對英治年代印象不深，但卻認為現在香港的自由空間較回歸 前收窄。「（末代港督）彭定康走時，我們是歡送他；但現在（剛卸任行政長官）曾蔭權離任，我們不會了。我感覺英治還是較中國統治好。」
甚至在6月10日，香港足球代表隊在旺角大球場友賽迎戰越南國家隊，在一片紅色特區區旗的旗海中，在看台上也赫然出現了一面藍色的港英旗。這一幕在回歸以來的香港足球史上，還是頭一次。有輿論因此認為，港英旗愈來愈多在公眾場合出現，反映部分港人「民心未回歸」。
去 年6月成立的「香港自治運動」組織，旗幟也與港英旗類似，但只取了港英旗的龍獅盾徽部分，去除了左上方代表英國的米字旗，底色則沿用原港英旗的海軍藍色。 組織核心成員謝家俊強調，這面代表「香港自治運動」的龍獅香港旗絕非「港英旗」，他們也絕非要求「復辟」英國殖民統治。七一遊行當天出現的大大小小港英 旗，也並非他們製造和派發。「我們並非懷念港英殖民統治，而是希望把英治時期的遺產保存下來，令這個城巿繼續發揚光大。」
謝 家俊稱，隨著香港在中港加速融合的過程中「被規劃」，例如粵港澳政府共同推出「環珠江口宜居灣區行動計劃」及興建廣深港高鐵，在政治上中聯辦介入特首選 舉，在社會上則有大批「雙非」（夫婦皆為非香港居民）孕婦來港產子等，引發了香港人的危機意識。不少人擔心，香港將會喪失自由、法治等在中國土地上的獨有 優勢。
適 逢嶺南大學中文系教授陳雲去年提出「香港城邦論」，於是一批認同這套理念的網民，便在社交網站facebook建立群組，成立「香港自治運動」組織。成立 一年以來，他們共舉行過四場有關探討「香港自治」和中港關係的研討會，並曾組織參觀香港歷史建築的城巿導演團，讓參加者了解香港昔日殖民地和成長的歷史， 以及英國人留給今天香港的「遺產」。
此 外，他們還曾組織成員，參加了多次由民間人權陣線發起的遊行，包括兩次七一遊行，乃至今年的聲討曾蔭權貪腐遊行，反對中聯辦「亂港」遊行等。以今年的七一 遊行為例，他們舉著約30面「龍獅香港旗」參加，數百人響應他們在網上的號召，加入了遊行行列，場面壯觀。他們又印製了4,000多面「自治運動」小紙 旗，免費派發給參與遊行的巿民。
主張「中港區隔」
自治運動目前共有幾十名成員，在facebook上則有數千名支持者。組織沒有「主席」或「發言人」，各人都是志同道合的義工，「有錢出錢，有力出力」。對 於不斷有人批評他們是搞「變相港獨」，謝家俊再三強調：「我們不是要搞獨立，不是要向中國政府宣戰，而是希望你搞你的，我搞我的，大家都好。」
「英 國人留給香港的遺產，包括法治、人權保障、廉潔的文官制度、中西合璧的多元文化等，這些遺產到現在還很有用，對中國大陸也有用。」謝家俊認為，在「一國兩 制」逐漸受到蠶食的今天，港人有必要維護這些遺產，否則「中國會失去晉身現代社會的借鑒對象，香港也會失去其獨有優勢，兩者也會痛苦」。
湖 南民運人士李旺陽早前離奇身亡，觸發2.5萬人上街遊行，要求中央政府徹查。但這在謝家俊眼中，卻是港人不宜做的事。「我們很尊重他，認為他是一位烈士， 但我們不贊成介入或干涉中國大陸的內政。我認為支聯會應該搞一個悼念會，多於組織遊行要求中國政府調查。這其實很危險的，因為當中國政府意識到，香港可能 成為一個顛覆、反共基地，就有可能刺激他們的思想，從而做出對（內地和香港）雙方都有害的政策。」
以往也曾出席支聯會「六四」悼念晚會的謝家俊，批評支聯會長年只是搞悼念活動，實際作用不大。他認為，港人除了要反對「西環治港」外，也應該做到「中港區 隔」。「六四晚會舉行了23年，已經變成無所作為，淪為一種宗教儀式。支聯會在晚會上，不斷宣揚大中華意識，反而忽略了本土政治的力量。其次，十多萬人的 政治能量，竟然都消耗在一個靜坐晚會上，沒有造成任何社會現狀的改變。」他謂自己今年「六四」已沒再去維園，改而選擇與友人到尖沙咀文化中心外，自發舉行 「六四」死難者悼念活動。
生於八十年代中期的謝家俊，自稱以往一直也是泛民主派的支持者。2009年底首次參與街頭社運，當年為了反對香港建造高鐵，曾參加包圍禮賓府和立法會等多次 行動。但泛民各政黨多年來在本土政治上的表現，令他感到很失望。「泛民政黨脫離了香港民眾和本土植根，沒有想過幫香港制訂長遠政策，例如吸引工業回流，建 立擺脫地產霸權的多元化社會，制定長遠房屋政策等。」
「左」與「右」難定分界
「香港自治運動」在政治上主張盡快推動香港「雙普選」，反對中聯辦介入香港政務；在經濟上反對「地產霸權」，要求政府回購領匯，支持基層社區經濟等。這些主張都與香港其他社運界十分類似，然而他們的社會和人口政策主張，卻與左翼社運界大相逕庭。
「香 港自治運動」倡議人陳雲，因為在本年初提出「反蝗蟲論」，高調指摘內地孕婦「侵佔香港公共資源」，內地遊客「干擾公共秩序」，甚至提出「大陸到香港新移民 是中共殖民香港的棋子」。此等言論引起很大爭議，有社運人士因此標籤自治運動為「極右」、「排外」甚至是「法西斯」。
面 對主要來自左翼社運界的責難，謝家俊否認他們是「反移民」或「極右排外」，強調自治運動只是反對「雙非」孕婦藉來港產子為子女取得居留權。他擔心，若香港 繼續無限制地吸納內地新移民，難保有朝一日香港會出現族群大衝突。「我們的解決方法就是想做到區隔，你不輸入人口，問題就會減輕。我們不是要排斥現在已在 港的新移民，也不會迫害新移民。」
謝家俊認為，「反蝗」運動的方向沒有錯，其後也導致一致成果，包括廣東省政府正式表態廣東居民來港生第二胎，仍會因為違反計劃生育政策而受罰。壓抑「雙非」孕婦來港產子數目，也漸成為香港主流政黨的共識。
與 謝家俊年齡相若的自治運動成員Mason說：「我們只是將一般港人的直覺講出來，不喜歡內地人的某些錯誤行為，例如插隊、小孩隨地在街上大小便，說話粗聲 粗氣、侮辱港人等，港人不喜歡他們是很直接的反應。」謝家俊也否認自治運動鼓吹民粹：「香港泛民政黨喜歡講大道理，講平等包容，但卻壓抑巿民這些憤慨感 受。如果日後香港發生大陸人和香港人，初則口角繼而動武的傷亡事件，怎麼辦呢？」
「我 認識的一些來自左翼的社運人士，其實在暗地裏也認同我們自治運動的一些理念，只是囿於他們表露的意識形態，不便公開他們內心的想法。」謝家俊坦言，在四年 前的立法會選舉，投票支持了屬於左翼、被視為激進反對派的社民連立法會議員梁國雄，今年9月的立法會選舉仍會考慮繼續投他一票。梁國雄一直反對「蝗蟲 論」，更曾就此議題與陳雲激辯。「左」與「右」在香港的意識形態定位，有時候的確十分吊詭。
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