一五一十 | 『新闻札记』我不能像杜拉斯一样生活

作者：独园居士 | 评论(1) | 标签:厦门大学女教授所谓色诱三十岁博士后一事的观感

我也是姐弟恋，姐弟恋这件事一直就是内人心口的一道疤。有时候也需要解决她的心理阴影，所以当初《半边天》有一个系列节目——姐弟恋的连续几集访谈节目，我和她都是一块看的。当然，每一个人的认知未必是一样的，这我很清楚。我可以简单地从波德莱尔谈起，其实波德莱尔进行《恶之花》的创作也与一个女性有关，这个故事是这样的。

法国巴黎的艺术界有一位女性宠儿，她叫阿波琳娜·莎巴蒂埃。她在巴黎的住所是当时作家和艺术家经常聚会的沙龙会所，而她则是这所会所当家花旦，像福楼拜、大仲马都是这个地方的常客。

1852年末的时候，她突然收到了一封匿名性。写信的人承认自己已经疯狂地爱上了她，但他害怕她知道又或是拒绝他，他则会伤心落寞，所以他的暗恋书信不会写真实的姓名，只是为了让她知道——他确实爱上了她。他的诗内容是：

于是，一天夜里，当黑暗送来了享乐时光，

我像一个胆怯的贼偷偷潜行，

渴望与珍宝一般的你共沐爱河，

你的娇躯丰满圆润，凝脂含香……

啊，这是多么让人眩晕的乐事！

你娇美的红唇凝结着我无尽的绵绵爱意，

而我要往那娇艳欲滴的美唇中，

注入我恶的毒汁。

当知道这首后来集结出版的诗歌名词就叫《献给快乐的精灵》时，我突然觉得波德莱尔的影像瞬间变得轻浮起来，他原来和我一样是如此的擅长意淫之道，能把诗歌写成邪恶的、甚至还有几分黄色、赤裸的味道。其实这样的书信并未停顿，在随后的时间里依然还是会有，可恨的波德莱尔也经常会出入她的会所，去观看她的风姿，但这个色胆包天的小男人只能偷偷地仰望，连现在网络人玩的视频激情诱惑可以查看表情、气色变化，他都做不到。

后来随着诗歌集的出版，这些诗歌原本就是情书，就是诱惑的一种形式，她看出来了，原来当年那个发荤段子诗歌骚扰我的人就是他——波德莱尔。

当然，整个风流文化里，女性的身影从来都不欠缺。乔治·桑一直是我所崇敬的女性，这位女性作家仅仅是因为自己写的作品朗读给自己的老公——一位爵爷听一听，他居然不识趣的睡着了，她就离家出走。最后，我们最富传奇的钢琴家肖邦就是她的情人。而杜拉斯是一个传奇中的传奇，她的肉欲与情欲是那样的相互纠缠，以至于她敢于在自己的文字世界里公开的问一问：你们听到过肉体欲望的声音没有？她是这样问的：人们听到肉体的声音，我会说欲望的声音，总之是内心的狂热，听到肉体能叫的这么响，或者能使周围的一切鸦雀无声，过着完整的生活、夜里、白天都这样。如果你没有体验过绝对服从身体的欲望的必要性，就是说，如果你没有体验过激情，你在生活就什么也体会不到。

其实杜拉斯全然只是这样么？她还有一个名言，记住我所说的不是那句应该爱上皱纹，而是她眼中的爱情观是一种什么样的情形——她说：爱情不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，而是平淡岁月里的光荣梦想。瞧，我只是一直没有弄清楚杜拉斯女士在说这句话的时候究竟是怎么样的一种状态？但说到姐弟恋，在她真的有皱纹时，她还和一个22岁的青年来了一场疯狂的恋爱。据传说——她会让他疯狂的爱恋她的肉体。

这些天，我是工作连轴转，甚少归家。倒是这两天里抽挤出一点时间回到家去，内人问我：你知道易中天吧？我自然知道，易先生还在厦门大学执教哩。她则告诉我：最近厦门大学出了一桩桃色新闻，关于一位女教授的。我今日得空，查了查相关的新闻，果然还真有。

http://news.sohu.com/20120709/n347660544.shtml

《厦大女教授色诱30岁博士后续》

这篇新闻稿件很有卖点，虽然我们一方面强调食色性也，但有时候我们总又是羞羞地许多事不能启齿。如同这性爱绝对是卖点，在原新闻里有这样的一段镜头语言描写：据台湾媒体报道，厦门大学一名30岁研究生，自爆该校48岁守寡女教授石某，色诱男同事及博士班学生上床，甚至要求学生”肉体与灵魂都要紧紧跟老师连在一起”，才能达到学术最高境界。该生为了与老师厮守，不惜与妻子离婚，最后惊觉自己只是老师的玩物，愤而在网路上公布这段惊世畸恋。当中提及两人情浓时，调情做爱地点遍及家中各处、办公室沙发及窗台边，校园中图书馆、树荫下，甚至大桥下和沙滩。[详细](光明网)

第一个卖点，这又是潜规则。这符合当下网络传播里的标签化，而关于性交易的潜规则一般与学府也有些关联，不过原来的主角都是男教授们潜规则女学子，那么现在反其道而行之，绝对是耸动的大新闻。

第二个卖点，性，尤其是耸动性的性交。单看色诱就很吸引人的眼球，就更别提这个守寡女教授的身份，又还有杜拉斯式的要听听这肉体欲望声音的鬼哭狼嚎，甚至连性爱的地点是遍布各处。

但我仍然不觉得这个事值得惊讶，反而是让我鄙视的一种类型。请看清楚，这个色诱的名词放到这儿是不恰当的，一个已经是三十岁的博士后，咱说句糙的：嫖你了，你又能如何？更何况嫖你的时候，你还是心甘情愿的。只是没想到国人的神经如此脆弱而已，似乎这样的事情不存在。再说虐恋，虐恋绝对是有市场的，当然也有前提条件：你愿意施虐，我愿意受虐。所以一般在谈论虐恋的时候一般都是直接划分角色扮演——谁是施虐者，谁是受虐者。因为一旦这个施虐与受虐之间达不成一个心甘情愿的原则时，这场虐恋就会演变成另一种：暴力。

暴力在这个社会并不鲜见，家暴尤其常见。那么有些家暴的初始原因还真是因为一点性生活不和谐所造成的，这也不奇怪。如同现在网络上时不时的出现一些新词：腐女、御姐乃至一些花式的玩法——人与兽、冰火两重天、滴蜡。就如同我今天看的一端糗事是这样说的：我喜欢裸睡，结果被蚊子亲吻了小宝贝。入夜，娘子大喜，说喜欢这感觉。这些事是私人的，如果在你情我愿的情形之下，还真是闺中小秘密，也就是常说的房中秘术，不需要动用道德的名义予以镇压。

那么一个三十岁的博士后竟然动用如此大的一顶帽子，试图搅起一些事，则很让人不齿，于我个人而言，简直就是恨不得唾他一脸口水，我呸！情感游戏又或者肉体贪欢，在情感游戏的本身来考量，只有两样是不值得尊重甚至是同恨的：一，感情过程中不诚实；二，感情过程中有牟利的目的。这两条还不是我总结而来的，是周国平先生的一点心得。那么现在博士后觉得自己当了玩物，并指责当初的不诚实，这个东西已经过期，换句话说，如果你愿意反抗那么现在也过了反抗的时效，事情发生之时你不曝光，现在是你各种花样都学会了再反咬一口说女教授是不诚实的感情者，这怎么看都觉得像是一个被抛弃的怨男在那儿喋喋不休。我们都痛恨因感情而受伤的女怨妇，就别提这样的怨男多么招人嫌呢！真是不知自重。第二条，通过目前的双方指证，女教授倒是似乎觉得现时这个怨男可能是动机不纯，这个事我不做判断，判断也无趣。

但要说到色诱还真不能乱来的，何也？如果你泡妞，泡了十六岁以下的，不管是出自愿意或是被引诱或被胁迫，只要查实，都有罪，这是尊重和关爱，因为十六岁以下的孩子不具备自我的认知和接纳。那么你一定三十岁，就算你是二十五岁被人家嫖了，你也不可以有怨言，因为你已经具备自我清晰的人生观、价值观、世界观，如果你到这个时候还什么都没有，真的纯情的似一朵花儿，那就是你活该。

那么这个事件在网络上肯定还是有用武之处，不要忘记就在前两年，湖北的一个女教师因为被其夫抓奸在床，后来被一群网络道德人士给逼的自杀。其血腥味还没有完全消散，我们不应该这么快就遗忘的一干二净。就算动用道德的名义，女教授与湖北女老师还是不同的，湖北女老师是出轨，而女教授本身就是单身，她有权力挑选自己的男友，不管是陪其终生的，或是纯粹只是暂时身体娱乐的，她的权力与道德癖好者想要追究的是无相关联的。

那么现时，给她扣的这一顶潜规则的帽子则过于险恶。虽然从性教育和性知识的前卫性来看，知识界有些人还真是疯狂的出位，前些年教授玩换妻游戏已经引起了不少的风波，而这条新闻里也依然在玩肉体与灵魂一体的捆绑出销，惹得人恨得牙根痒痒。我突然想起，以前读过的一首诗，叫《像杜拉斯一样生活》，可惜中国的女性想要像杜拉斯一样生活是何其的艰难。这个在中国现时的网络或书籍中已经有人专门探讨过，中国女性不及西方女性的有以下几个方面：

1.经济的不独立。这一点是从古制中考据出来的，例如中国女性一直被视为男权家庭的私有产物，不具备独立的个体性能。而西方女性拥有自己的独立财产——产权，拿最简单地现实例子比较：现在就算有嫁妆陪嫁过来，一旦结婚就算成家庭共有财产。而现时中国的家庭妇女全然靠男人存活的比例也还是不少，记住，这个比例是依据女性总体基数得出的结果，那么对于经济不独立的女性而言，要拥有个体的支配权本身就是一个困难。

这个也有一个很好玩的笑话如是说：一对夫妻在餐厅用餐，其夫大言不惭的指着其后坐的妙龄女子说：这是我的小三。其妻大怒：要离婚……其夫微微一笑说道：如果你不想住豪宅、坐好车、享受超级奢华的生活，那就离吧。其妻悄悄不再言语，然后其夫指着另一个女子说：那是我一个哥们的情人。这个时候其妻表白说：那个情人没有我们的小三长的漂亮。

2.道德压制的程度更深。从中国的传统里看，女性守贞、守洁，尤其是经过理学的洗礼之后越来越收束，就算到了现时所谓的男女平等一直在喊口号，可具体到社会的各个方面，差异性还真不是一点点，更重要的是骨子里的不平等无法短时剔除。如男性多泡几个妞可以称之为风流，甚至惹来其它同性的羡慕；可一个女性如果同时拥有几个情人，不单是被自家的人臭骂，就连同为女性的同类也会大骂。

3.个体空间的缺失。如果仔细梳理当下的混乱，里面一定有一个细节，那就是个体空间是否充裕。我原来在聊天室给人普及这点常识的时候只说过一句话，你如果看上了一个姑娘，你只需要看她每天平均在线的时间，为什么？这里面可以反应出来的就是她的个体时间是否完全属于自己支配。而在糜烂的大城市里一夜情的高发率，就与个体空间的充实度有关，回到小城市、旧圈子里，这样的事则会少很多。因为个体空间的不足够开阔，其被人撞破的机率会增多，其相互支撑风流的成本也会增加。而这个现在正在被其它的形式所替代，如网络的意淫病态人士越来越多，因为网络意淫的成本会大大降低。

那么依靠一个人的力量是否一定能撑破这片天空？不太可能，因为你不可能像杜拉斯一样生活。婚姻与恋爱，如果是一个人的事那只能叫暗恋或者单相思，永远是那个调调：爱你在心，口难开……难开。但一旦打破这个单相思的缺口，就总需要对象，没有对象的泛滥只能是意淫式的假想。

反观我们的文化世界里，缺失的是一种包容，中国娃娃当年有一首歌里有一句歌词是这样唱的：要爱就爱所有，包括妹妹头。那么爱的包容，一种包容所有的可能性正在逐渐萎缩，取而代之的是功利性的进行互换，物欲横流使得人只能感慨的说一句：那优雅的爱情哪儿去呢？要是你愿意也可以唱林依轮的老歌《爱情鸟》，但我提醒你的还是那诗：你极可能不会像杜拉斯一样生活，起码像这样的厦大女教授的流言蜚语你都未必顶的住，而是可能像湖北女老师一样只得一死而谢罪天下。其实你真的得罪了天下人吗？笑话，你没有。

内人啊！我们要勇敢！

（全篇完 独园居士 新疆吐鲁番）

像杜拉斯一样生活 （诗人安琪）

可以满脸再皱纹些

牙齿再掉落些

步履再蹒跚些

没关系

我的杜拉斯我的亲爱的亲爱的杜拉斯！

我要像你一样生活像你一样满脸再皱纹些

牙齿再掉落些

步履再蹒跚些

脑再快些手再快些爱再快些性也再快些

快些快些再快些快些

我的杜拉斯亲爱的杜拉斯

亲爱的亲爱的亲爱的亲爱的亲爱的亲爱的。

呼——哧——我累了亲爱的杜拉斯我不能像你一样生活