饶文蔚：短评共产党—一个中国男人的“反动”手记 （45－53）

（45）

迟到的忏悔——共产党党校干部培训与“科学发展观”

历史上，共产党人最成功的一招就是通过党内思想教育甚至思想斗争，来迫使其党员或者自觉或者不自觉地“统一在指导思想”之下。为了“统一思想”，每有新政出炉，必然以组织档形式自上而下地要求党员尤其是党员领导干部（包括不是共产党的那些党外领导干部），到党校去培训学习。

这本身是非常可笑的，远的不说了，比如为“三个代表”、学“先进性”，本身就是狗屁不通的反人性的东西，共产党领导干部被驱赶到党校学的时候，百分之九十九的人绝对是“身在曹营心在汉”，一点心思都学不进去。因为那的确是味同嚼蜡，无聊之极，但还得正襟危坐，否则被记录在案影响升迁可不得了！

可是，现在这种培训在中共十七大之后再一次掀起了高潮。某地2000多名所谓省管干部分七期到党校培训，无非就是把十七大报告又翻炒几下，济济400人一期，全吃全住地在豪华的党校大礼堂里“学”5天，不说别的，单就吃住开支，每人每天按100元计算，单这一项就可开支掉上百万元，关键是费钱费时费力地“培训”，又有几个人真正从心里深处信仰着“特色社会主义理论”？这个“特色理论”不过又是一个无所不全无所不在而又无所意义的空中楼阁式的“绝对理论”而已！

比如说，胡温政府现在提的“科学发展观”，我不否认这个提法比之“三个代表”要高明和积极得多，但是，第一，这个提法本身没有任何新意，因为早在西方人本主义思想产生的时代，人们就已经认识到经济发展和科技发展是一把双刃剑，它们在极大地推进人类物质文明发展的同时，也极大地破坏生态环境，掠取自然资源和生态系统，最后直接危及人类自身生存——共产党的早期暴力革命到后期的改革开放，都是以牺牲中华土地之生灵和资源为代价的“野蛮行经”，胡温的“科学发展观”不过是迟到的忏悔而已！第二，所谓的“以人为本”，全面、统筹、协调、可持续地发展的科学发展观，其实正是好多资本主义国家已经奉行的基本理论，本身真的与什么主义没有关系，或者随便你是哪个主义或哪个党，都必须这么“科学”地去发展，否则，死路一条。所以，保护我们的生存环境，不为“一党之私”而毁子孙万世之生存基础，乃国人之根本利益所在，不应该成为共产党的一个政治口号或愚弄大众的工具，也不应该成为它去“统一党员思想”的又一新的口号，而是，一个治国的基本纲领，与政治组织、政治信仰没有关系。

然而，打着“科学发展观”旗号的共产党权贵们，却耗费纳税人的钱财、老百姓的血汗去一轮又一轮地“培训”学习“科学发展观”，这本身就是与科学发展观背道而驰的！或许有人会问，那不培训科学发展观，这些个官员“党员”不搞科学发展怎么办呢？

很简单，老百姓换掉他们，选那些能搞“科学发展”的人来当官就是！用得着花那个冤枉钱去培训这些多数已经不会“科学”思考而只知“仰头望上”思考的老官场油子们吗？！

不科学啊，胡、温先生！

（46）

致科学发展“官”的胡锦涛同志

胡总书记锦涛同志陛下：

在你一手宣导的“科学发展观”的指导下，最近我们广大老百姓莫名兴奋地看到你“科学”地调配着省部级大员：当了四川省委书记刚一年的杜青林以及广西的刘奇葆，还有好几个“封疆大吏”，又科学地走马灯似地换人了。这种隔三叉五即“城头更换大王旗”，让我们搞不懂的是，共产党乃执政党，共产党一省之书记乃一省之土皇帝，屁股都还没坐热就换走，是怕他们干不了事还是干多了事呢？或者说，是怕他们在一地“皇帝”久了，要么干的坏事更多，老百姓起怨言，要么干的好事多了，百姓拥护他们而你陛下又怕号令不动？总之，频繁地更换“封疆大吏”，我们不好说得是不是“不严肃”，是不是“太随意”，但总有些云里雾里的“不科学”吧？！

当然，在你的科学发展观统一思想下，怎么搞都是科学的，我们坚信，这样子快地换些“土皇帝”也肯定是科学地发展“官”！

祝你永远这么科学地发展“官”下去。

此致

科学地“官”礼！

你的没有科学地发展自己的百姓们 敬上

（47）

双剑合壁：胡锦涛的现实主义和改良主义

1、胡锦涛的十七大报告亮出的“中国特色社会主义道路”和“中国特色社会主义理论体系”，说白点，就是避而不再谈早期共产党人的远大理想了。原因很简单，那些早期共产党人信奉的“共产主义”实在很不合事宜，现实的人，都不会再用“共产主义”来号令民众，何况涛哥？所以，胡锦涛是现实主义了一把。

2、其实，中共十七大报告提出的许多新词儿都逃不出“富强、民主、文明、和谐”这一类“老词儿”的范畴，这的确是每一个中国人都希望的结果，离开这些人类永恒的政治价值观去说其他八卦，直的是扯淡！所以，还是要现实一点提口号。

3、共产党夺取政权的路程的确是艰辛的，用无数人的命换来的。为什么有这么多人愿意用命去为共产党换权呢？很简单，共产党承诺也的确在一定时期内给予了农民以地、工人以工厂、市民以商机，更重要的是承诺并也在一个时期内给了人民一个“民主”，当然，后来证明那一场民主不过是引蛇出洞的“阳谋”——反右运动！所以，共产党是靠民主起的家，拢的民心。而十七大报告提出要用“扩大党内民主带动人民民主”，但现在有一个问题，那就是“人民民主”已经走到了党内民主的前面，怎么办？比如，大众民主地选出了“各种娱乐明星”，也非常民主地选出了“党”的“不民主”，怎么办？所以，胡锦涛先生多少得有些改良主义的东西。

4、胡锦涛一个很明显的改良动作，就是寓“政改”于经济发展之中，我以为，不管走得通否，都是可喜的。

5、胡锦涛曾提出“崇尚宪法，遵守宪法、维护宪法”，其实，这里面有一个“打包贩卖的现象”未被大家揭示：他这一方面是强调“法治”，但另一方面宪法明文规定必须坚持“共产党领导”，坚持什么主义之类，意即你要买法治吗，那好，你连“一党专政”也一起买吧！双剑合璧哟！

6、我承认而且一定会全力维护这一观点——政治稳定是中国政治发展的最高价值。但是，政治稳定的前提是，胡锦涛真的要不断地改良下去，否则，中国的政治以目前的现状而论，那绝对不会稳定。

7、中国的政治发展应该是一个不断探索、不断调适的渐进的改良主义过程。我想这是胡锦涛乃至绝大多数当权的中共官员都能接受的观点，但关键是，这一“过程”必须要由广大各阶层大众来参与，而参与的前提是，中共必须允许大众自由参与，而不是由“中共”一家唱独角戏，提什么“民主”、“法治”、“公平”、“正义”！

8、改良的观点在十七大报告中不断涌现，比如“人民民主是社会主义的生命”、“城乡按照相同人口比例选举人大代表”、“保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权”等等，而最重要的如何实施、如何保障却只字不提。这是共产党行文的一贯风格，即“要什么什么”说得清清楚楚，比如“要共同富裕”、“要讲公平正义”等等，但至于“怎么才能要什么什么”却从来都是模糊不清，不知所云的。这乃共产党一贯之作风，画饼充饥、空中楼阁，实质是一种流氓无赖，因为不民主的就是它自己，你叫它如何给你“民主”？！它既不公平也不正义，你叫它如何实行“公平”给你“正义”？

这也是很高明的双剑合璧，不过流氓成分更多些！

（48）

想起小平同志最伟大的一句话并修正一二

N年前邓小平曾讲：“中国要出问题，会出在党内部”。

我认为这才是小平同志最伟大的一句话，富有预见性，充分证明这位共产党领导者是深知共产党之弊端的。他的其他那些话比如“猫论”，比如“摸着石头过河”，比如“计划与市场不是社会主义与资本主义的本质区别”等等，都只不过说的些大实话而已，在我们老家早就有前辈一直以来都这么说和做了，唯有“问题会出在党内部”是一个深刻的政治预言，反映出小平同志确有伟大之处。

不过要修正他的这句话：

一是“中国要出问题，会出在党内部”可修正为“中国共产党迟早要出问题，而且会出在党内部”。

二是“中国要出问题，会出在党内部”也可修正为“中国要出问题，会出在党内部，不过这是好事情，可以促进中国政治向前迈进一大步！”

因为，小平同志之所谓“会出在党内”，其意不言而喻，是指共产党内必然会出现极权腐败分化、必然会出现利益层次、必然会出现有为者清醒者的变革与吸附在体制内成为中华民族发展之对立面者之间的激烈斗争、必然会出现党内良心发现者的自觉自警与贪腐者的不可自拔的鲜明对比——总之，所有这些源于共产党领导体制之根源的矛盾，必将使共产党内部出现分化，而导致“中国出问题”。不过，中国出这样的问题，真的是好事，小平同志！

（49）

论卢梭的人类不平等起源

卢梭先生认为人天生是平等的，人与生俱来的追求幸福啊快乐啊是神圣不可侵犯的“人权”。人类不平等的起源是“后天因素造成”——即“私有制和对私有制的认可”。

他说对了一半，我认为，即“后天因素”造成人类的不平等说对了，我尤其赞成卢梭先生讲的“暴君政治是人类不平等发展的顶点。”但是，卢梭忽略了暴君政治的产生，就是源于人类天生的不平等。你看，人天生是平等的吗？——从精子与卵子的结合开始就不平等，从男人找女人，女人找男人然后交欢做爱之开始都不平等。如果说平等，那我也想找戴安娜做王妃并与她生几个儿子，查理斯那家伙干嘛？但事实上是，查理斯先于这世上N多不是皇储的男人之前而找了美丽的戴安娜（那时的戴安娜肯定也愿意不平等地嫁给王子而不愿意平等地嫁给一个平民——天啊，这种天生的不平等所造成的不同选择是多么的正常，我一点都没有指责戴安娜的意思），然后生下两个儿子，这两个儿子天生就与戴安娜与其他人生的儿子（如果戴安娜与其他人生了的话）不平等嘛，怎么能说人天生是平等的？！卢梭先生怎么能说“不平等在自然状态中几乎是感觉不到的，它的影响几乎是全无的？”

还有，人在娘胎里，就开始男人与女人的区别，生下来的男人和女人肯定是有区别的，有区别的就是不平等嘛，何况分娩的过程中会有许多主客观因素使得婴儿生来就会不平等，怎么可能人生而平等呢？

天生为美国人与天生为中国人，你说平等吗？

天生为共产党权贵之后与天生为中国百姓之子，你说平等吗？！

肯定有人会笑我说，人家卢梭说的“平等”是一种理论，一种人之天赋权力是平等的，不是指你这些有形的不平等。可是，我要说的，就是人生而权力就不平等啊——只要你生于不同的制度之下，不同的娘胎之中，不同的男欢女爱之快乐里，那就肯定生而不平等！

所以，我要修正卢梭之人类不平等起源为：

1、人生而不平等，不管在史前自然状态下，还是在人类社会产生之后，人均是生而不平等的。

2、在人类社会产生之后，人生而本身不平等，而不同的社会制度和家族背景之下，更加加剧了这种不平等。

3、正因为人生而不平等，不同的社会制度和家族背景又加剧了这种不平等，所以，“平等”、“公平”、“自由”、“幸福”、“快乐”等等卢梭先生认为的这些人天生就应该平等享受的权力，才成为人类孜孜以求的共同人类理想——只是，何年何月，人才可能真正在共同理想的照耀下而“平等”、“自由”、“幸福”呢？！

（50）

向刘伟教授致礼

北大经济学院刘伟教授在07年末一个会上讲中国目前消费需求不足的三个原因一是固定资产投资过快；二是收入分配差距扩大；三是人们的预期不确定，即对未来的保障心中没底，不踏实。

要向刘教授致一个礼，他真实地道出了中国经济繁荣之下人们极大的不安全感！

我在想：

一种人们对未来心中没底，对个人未来生活感到没有保障的“繁荣”与“发展”是一个什么样的繁荣发展呢？按理说，“快速发展”的中国经济要让老百姓心中越来越踏实啊，怎么会对未来如此不确定？

很简单，经济发展起来后的财富并没到广大老百姓手中，而是聚集到了“权贵”手中——这些权贵无一不与共产党的专制体制有关。否则，不会出现这种经济发展越快百姓越恐慌全民皆浮躁的奇怪现象！

其实，政治体制才是根本原因，这一点，刘伟教授应该是心中自知而言它了。

（51）

请加入“人民自由制度党”吧，勿需宣誓！

在真正以民主和法制为产生社会活动唯一规则的时代，政治组织的存在形态应该是其结构是松散的、其目标是单一的、其成员是流动的，其活动是民间自发的，而最重要的一点是，其成员是完全自由信仰的、勿需承诺给该组织任何义务的公民。该组织的经费全靠募集或自筹，当然，还是要有个召集人或者叫该组织的“主席”什么的，他只有一项权利或义务——那就是为了该组织的目标主张而四处召集游说同主张的人成为该组织一员或支援该组织，形成更大的共识，然后推选相应能代表这个“共识”的人去不同层次地参与政务管理——比如竞选省市长或国家总统。

政治组织就应该这么单纯，单纯得就像一个乐队一样——它就是为了做好“音乐”、“音乐”之外，它什么都不能管——当然，要做好的“音乐”，可得使劲召集人才游说人才，还要拉募集款（这个款可得说明来自哪里又用向何方）等等，事情多着呢！

本人就首吃螃蟹地也宣告成立一个“党”如何？本“党”不追求政务权利只宣传自由主张；本“党”不追求长久存在只关注共识之主张是否实现；本党成员来去自由勿需履行手续勿需宣誓，只需同意本党之主张即可自己宣布为本党成员，一旦不同意本党主张也可自由宣布不为本党成员。本党主张单一，即人民的生存是自由的，但自由要靠民主与制度来予以保证和规范，因此，民主与制度的统一是治理国家的根本基础，本党反对任何形式的暴力独裁与国家政治意识形态化！……总之，先暂叫“人民自由制度党”如何？主张来去自由，用制度来保证自由嘛！就像林肯曾主张的OF THE PEOPLE；BY THE PEOPLE；FOR THE PEOPLE（民有、民治、民享）。

本党宣言：我们必须拥有和热爱自由、民主，但，我们更必须拥有和热爱，维护自由和民主永续存在的制度，并以我们的全部力量来保证制度的执行！

我党认为：认识和掌握了真理的人是无畏的，但是，国家政权永远不能作为判断谁是“真理”的工具，否则，任凭你掌握了真理而无畏也好，还是以谬误当真理而狂乱也罢，那就只能承认“强权即真理”了。

我们还认为：国家政权永远应当只在法定的规则下运行，不得有任何意识形态的东西渗进规则里去。国家不能保障每一个人都同样富有，但必须保障它的国民都同样地享有公平的机会。维护这种起码的社会公平，是国家的义务。

本党之经济发展观：最佳的经济模式就是能抑制人类无限膨胀之欲望的社会发展模式。现今世界的所有经济发展都是在于满足和人类自身那永无休止，永无边界的欲望，不同的是，有的国家的经济发展模式顺应大多数人的欲望，而有的国家的经济发展模式却只是满足少数集团和权贵阶层的欲望。比如，共产党领导下的中国几十年来的发展路程，就是牺牲绝大多数人的欲望、利益去中饱少数集团和权贵阶层的利益私囊。

如果不产生一种抑制人类自身欲望的经济发展模式，而任由人类欲望无限泛滥下去，那么，世界将最终毁灭在人类自身欲望之中。

等等主张，你如果同意的话，那人民自由制度党党员你就是了。

本党这里先介绍美国和中国的选举之不同，我们中国人什么时候可能需要借鉴的（参考某网友之观点）：

1，首先美国不管如何花钱最终都要老百姓通过选票批准才可能被选上，我们中国现在是不花钱选也不需要老百姓同意却法定该共产党为老大哦！和皇帝制度一样。

2，美国的民主党每次募捐都只有共和党的1/2-2/3，一样当选，说明靠钱不是绝对的。

3，美国禁止公司和银行捐款，只能个人捐款。这说明根本就没有什么财团捐款。

4，美国个人一年累计政治性捐款是有上限的。如果中国要进行有效的民主选举也必须像美国那样建立能跟踪到每一笔钱去向的法律体系，并且规定上限，比如每人每年累计政治性捐款数量必须低于100元人民币，这样就排除了某些很富有的选民捐很多钱的情况。。

5，美国个人一年累计给一个候选人的政治性捐款的上限更低。如果中国要是施行民主制度就应该规定这个数目为30元以内。这样就更加保证了在某些重要性的职位的选举上，富人的影响更小。

6，美国的各党选举能获胜的选区相当固定，宣传不宣传关系不大，老百姓的价值观很稳定，双方争夺的主要就很少的几个州，其他绝大部分州根本就几乎没有变化，这说明民意和宣传的关系不大，完全在可以接受的范围。

7，另外选举需要多少钱呢？就说上次布什的总统选举为例两党一共花了40亿美元，总统是每四年一次，也就是每年10亿，美国人口一共约3亿，人均才3.5美元不到，这对于美国人均约3.5万美元的GDP来讲才占万分之一，这个数目高吗？

8，美国的党是开放的，任何人都能自由组党，任何人都能去募捐选举经费，所以说要能募捐来钱，靠的还是民众的支持率。

同时本党还主张：权力似吃人猛虎，必须用制度这个笼子关住它，好让人民牢牢地监督和美美地欣赏它而无须担心其他。所以，我们最需要干的事就是做一个好的笼子——制度，并维护这个笼子不被损坏，确保老虎不出笼吃人！

（52）

薄熙来们的表态与婊子的贞洁碑

中共元老薄一波之子薄熙来仪表堂堂，论个人魅力实属男人之上品。近日他荣升“中共中央政治局委员”，之后按“社会传说中”的一样，他果然到西南重镇重庆接任中共重庆市委书记一职。重庆人欢呼雀跃——是的，在一党集权，书记为大的“皇党”体制下，能有一个背景如此显赫（远在前几任重庆市委书记之上）、政绩如此伟然（北方香港就是该君之杰作）的大人物来主政西南重镇，应该是一定能给重庆人带来福音的，能不欢呼一下吗？

如同中共高官各地履行就职必然要表态一样，己身为中共领导集体之一员的薄熙来，在二00七年十一月三十日就任中共重庆市委书记的领导干部大会上，有一番表态，其中，他说，他已经和妻子（好象是叫谷开来？）商量好，决不允许任何亲友以及身边的任何人在重庆图方便、求特权。

“如果大家听到有谁打着我们的旗号在重庆办事情，请一定坚决制止并告诉我们。”

如果是不熟悉中共集权体制的人听到这样的表态，我不知道有何感想，但熟悉中共之大权独揽于各地“书记”一人之手体制的人，都会对这样的“表态”至少有以下几种感受：

一是又是“屁话”：哪一个地方的书记官员不是这样表态，“不给亲友图便利”之类，但又有哪一个地方的书记官员之亲友不是因为“便利”而飞黄腾达呢？它这个体制的伟大成果之一就是“一人得道鸡犬升天”，明明靠着这样的体制福荫发财升官，却还要表什么态不图什么私利，既当婊子又立牌坊——既虚伪又恶心，跟放屁一样很臭，却还说自己没放屁。

二是就算薄熙来们表态很真诚的，不是放屁，但在中共体制之下，其亲友们谋特权，谁可以“制止他们”？答曰：没人可制止；谁可以去告诉薄熙来们？答曰：没人敢去告诉，即使敢，也没有管道去告诉薄熙来们（他们深居大院出入警卫森严你小老百姓怎么去告诉他们？！）既然又不能坚决制止，也不能告诉他们，那么，薄熙来们讲的“请坚决制止并告诉我们”是不是一种掩耳盗铃的欺世之说呢？！

三是这样的“履行表态”实质就是“逗你玩”，就是“哄大伙儿开心”，同时，也是一个必要的形式——掩盖共产党独裁统治的多块遮羞布之一种而已。

不是吗？只要稍微逆向思考一下我们就非常清楚——因为他手握能说一不二的重权，所以才会有亲友依其重权而得到普通百姓永不可得到之特权。这样的“重权”，一旦被监督之下，则不可图得私利，但是事实上是无人能监督的“独裁重权”，所以，才可以肆无忌惮的大谋其利，而老百姓对此又深恶痛绝，于是，为了宽慰老百姓，便有了此类掩耳盗铃之表态——绝不用手中权利为亲友谋私利——多好的婊子之贞洁碑啊！

其实，薄熙来们的履新表态中，翻开这些“遮羞布”，我们就看到了底下藏的全是些什么货色了：极权、独裁、党私等等人类政治最肮脏的东西都在共产党的体制里了。

（53）

后记：还“原始”的我

本手记并不系统，或许是本手记的遗憾，但无论如何，本手记所记录的都是最原始的笔者所感，而手写笔记本本身也成了可能直接致笔者于政治迫害甚至于非命的实物罪证（该笔记本系一女士送给笔者的每页均印有一家着名医药公司名字的封皮为黑褐色和另一种色构成的工作笔记本），所以，笔者只能将手写笔记本存于某处，而用电子版稍作整理后邮传（由于担心连累别人，所以有几篇文章最终也没有放进来）给媒体，因此电子版与原始笔记本所记之顺序有较大出入和修正，题目也作了加改，内容上也有少量文字增删但多数地方堪称一致（手写笔记本中有很多地方对共产党是用另一称呼代替，因最初还是很害怕的，但写到后来，就干脆豁出去直呼共产党之种种劣迹了）。这里，要允许我对帮助进行电子版整理的两位元无畏的HY（）士，CXF（）士，表达无限敬佩。

当然，本“反动”手记毕竟是用笔者一人之眼去观社会之相，一人之心去感国家之哀，必有偏颇、偏激、偏得之处，倘能使同胞有些共鸣即足矣，其余概不重要。正像笔者在笔记本扉页记录的胡适的那句话一样，能“鸣”才是我的选择。笔者曾有过的一本书上也讲过，只要美好永存于心，我们又何惧之有？该书整个情节其实就是对共产党本质问题的一个隐喻——那就是共产党带给中国大众的是一个先天就背负着罪恶基因的极权统治体制，在这个总的体制下，一切都越来越背离了人类本真的美好，人性中最邪恶的一面却不断地被激发出来，明争暗斗、你死我活，最后必然是一场不可收拾的悲剧！

人们常说“得民心者得天下”，彭丽媛为共产党唱了一首歌叫“打天下坐江山”，词写得很有道理，说“老百姓是天，老百姓是地”，这也是共产党的口头禅。不过，吴思在给喜欢追问历史的LXY的书序中却有一句话：历史分明的告诉我们，武力最强者得天下，尽管单凭武力未必能保住天下。他这句话是在隐晦地告诉我们，共产党其实就是靠武力得了江山。但我还是要告诉大家：真正武力最强者是民心，得了民心即得了最强之武力。因此，对“得民心者得天下”，吴思和LXY就勿需追问怀疑了，放在人类历史更长更宽的纵横角度去比去看，的确是得民心者得天下。即使表面上用武力得了天下者，也必定是用特别的手段（比如谎言欺骗，比如武力挟持，比如许愿民众等等）得到了民心方才得以坐个几十、上百年的天下。

其实，关键是要把“得天下者”到底应该是谁搞清楚。有些问题似乎咱老百姓从来都不曾搞明白过：中国历来帝王为什么只能各坐江山百来年？“天下”何时成了唐僧肉，各路妖魔都可以捉而吃之？中国历史为什么就是一部“分久必合，合久必分”的内乱史？根本原因就在于总有那么些自以为万民之主的家伙视老百姓的天下为己有或者借为老百姓打江山而堂而皇之地把江山据为己有！我以为，“天下江山”本不是谁个自家之物，更不是随便那路妖魔都想吃了长生不老的唐僧肉，所以任何个人、党派都不能抱“得”天下“坐”江山之念而争斗不止。就算是曾赢得民心而得了天下，但只要一旦“家天下”“党天下”，把天下视为己有，都迟早会必被赶除天下去！历史上那些各家帝王，皆以“民心向背”来打江山，而一旦坐江山则“朕家之江山，朕意即民心”，民心在他们眼中根本就是造反举旗得天下的幌子和工具。

于是，既然你可以举民意打江山，为何我不借民意夺江山呢？一部国共两党史，就是一部借民意夺天下江山谋一党之私的民族耻辱史！当然，我坚信，就像历史上想要万代“家天下”而最终只留下尘烟的那些帝王将相一样，想要永远执政的“党皇帝”也必将去如烟。我用打油诗来说之：“江山本非自家物，争夺天下妄民意；各家皇帝去如烟，却是败家恶不息；唏嘘百姓堪可怜，一党之私怎休矣？”

得民心者得天下，那么，这民心到底谁可以得呢？这天下到底归谁得谁坐呢？其实，我以为，得民心者不是哪个人物哪个党派，得天下者，也不是哪个人物哪个党派，真正能得民心者只能是民主自由之制度，真正能得和坐天下者也只能是民主自由之制度！说直白一点，得天下和坐天下者，根本就不应是人和党派，而是制度。看看欧美日这些地区和国家，自从有了民主自由制度的照耀，坐这些国家江山的，到底是人还是制度？坐稳这些国家江山的不正是那些得民心的制度吗？换句话说，所谓得民心者，勿需是哪个皇帝哪个党，而是一种众人自愿认可的制度才能永得民心，天下才会永固。

我更想说的是，无论我们追问历史也好，声讨现实也罢，我们都不要忘了一个最基本的事实——那就是中华民族自有文字记载以来，即过着普天之下莫非王土王臣的日子，延续到二十一世纪的今天，仍然是“没有共产党”这个“党皇帝”就没有我们老百姓的“新中国”这“万岁万万岁”的岁月！所以，我们要做的只有一件事——那就是还我自由自身，行我民主之权，定我制度之本！再说直白一点，就是还“原始社会”的我，至少，在那个社会，打猎捕鱼的机会人人都有，分享食物的机制个个都认同，不需要人间皇帝，更无需哪个代表我的利益，只需要大家不断地选人来轮流主持这些机制即可，可比共产党制下强多了！。

我坚信，有这个想法的人会越来越多，我更坚信，在共产党内，犹如我这个异己者一样的人亦越来越多，他们会如云之士，席卷大地，别无他求，仅仅是要“还我自由自身，行我民主之权，定我制度之本”而已。

须知：夫天下者，民之天下；民定制度，天下永固！

我要特别向共产党当局声明：本手记引用了来自网上和公开发表的媒体上的一些资料和言论，如果你们因此而去追查甚至迫害这些可以称为中国脊梁的作者们，那就大错特错了——本人负责地讲，我真的不认识他们，与他们更没有任何的联系，只是我觉得他们讲的都很实在很有道理而引用。本手记之文责本人负责，如果你们觉得我诽谤、侮辱了共产党，请你们通过诉讼管道来找本人算帐——当然，这恐怕要你们找到本人之后才成！

最后，若不幸笔者因此手记而累计生命，我死不足惜，万望有心者、有志者能收藏、传播乃至添加充实完善（但不得在本人原文中删改）本笔记之所有观点，则笔者死而无憾矣。

（本后记分别整理自笔记本的最前和最后处并有增加和改动）

（文中打油诗在笔记本上的落款用了笔者真姓之字母，以作将来领稿费之证据，哈！）

毛.2W 二零零八年一月十三日

全文完