【蘋果日報】香港不是不相信愛，它只是不大相信成天到晚從嘴裏吐出來的愛，不相信任何藉着一種地域身份的愛所發展出來的宏大論述。事實上，過去的香港根本難以接受所有宏大而高遠的陳述及理念。每回聽到有人高談「正義」和「自由」等各式各樣的重要價值，香港人總是要懷疑的，就算他談得大義凜然，口若懸河，我們還是忍不住要冷冷說句：「懶正義」。「懶」這個字真是巧妙，把它加在一個很偉大很正確的價值之上，那個價值立時便被懸空，多了一段距離，多了一股演戲的味道。沒錯，要是換做十年以前，今天動不動就要激動地高喊「這是個大是大非的問題」的人，一定會被香港人看做演員，就像周星馳電影裏的搞笑角色。我們回應他的最佳方式便是周星馳式的態度，非常戲劇非常誇張地揚起下巴，提高聲調地說：「係嘛，咁勁呀？」
所以香港人的名字一直離不開「功利」和「實際」這幾個形容詞。猶如史上任何一座偉大的商業城市，香港並不以「信仰」聞名。今天主張城邦自治的論者有時會提起威尼斯，而威尼斯正正就是一個不談理念不講原則的商人城市。在宗教分歧折磨全歐洲的時候，威尼斯人的格言是「首先是威尼斯人，然後才是基督徒」。在羅馬教宗，君士坦丁堡牧首和穆斯林之間，他們小心計算，左右討巧。對這種人來講，除了利益，這個世界根本沒有什麼事情稱得上「大是大非」。
我一直懷疑香港人「功利」和「實際」的名聲。在我看來，香港人並不真的都是唯利是圖，我們只不過是不喜歡大話而已。然而，這種不喜歡「大話」，傾向在任何偉大德目前面加個「懶」字，並在所有事關原則的討論之後補上一句「這是個觀點與角度的問題」的按語的態度，卻也促成了一種虛無的犬儒主義。
出於這種犬儒，當年市區重建局拆除利東街，當局死活不願相信有人真的熱愛社區。到了清理菜園村，他們仍然不相信有人真的要求「不遷不拆」。在他們的眼中，問題只是賠償的數額罷了。他們當時還不曉得香港正在變化。
香港變了，變得開始相信理念、原則和立場，變得喜歡爭論「大是大非」，更變得開始不介意談「愛」。這是好事嗎？當然是好事。除非我們走向另一種極端，把一切討論都變成「愛」和「不愛」的問題，把所有事物都連上了「大是大非」的價值判斷。
本文由自动聚合程序取自网络，内容和观点不代表数字时代立场
