11月17日晚上，在北京大学某个地方发出的一片“嘘声”中，于丹这个商业文化偶像遭遇了前所未有的尴尬。
当晚，有微博网友发帖爆料称，北京大学发生戏剧性一幕：在该校剧院上演的昆曲专场大师云集，共同献演了一场三个半小时的视听盛宴。演出结束后，当主办方邀请文化学者于丹上台发言时，却遭观众喝倒彩。针对此事，于丹两度微博回应，承认大家“喊了几句”，但并无不雅过激语言，连她的回复也保持了一直以来文雅的调子：“因为有爱，所以一切可以理解。”
这不是于丹阿姨第一次遭遇嘘声了，面对这种突发状况，她已经练就了如何从容不迫、展现大家风范。然而，这次有些不同，不管于丹如何回应，有的人如何谴责学生的无礼，但是，在公共舆论空间中，嘘声越来越多，如四面楚歌。
这回大众将涣散的目光聚焦了过来，将此前种种嘘声叠加起来，也理所当然将这次视作必然，而且还将百年讲堂现场的嘘声，和既往一切有形、无形的嘘声联系在一起，寻找到了其中的联系。从以上事实可以看出，于丹阿姨的心灵鸡汤，算是很难继续售卖下去了。
于丹是近年来最为成功的商业文化偶像，借百家讲坛起势，靠讲《论语》发迹。然而，和易中天等同样路径的学术超男相比，于丹的学术水平或许是最差的。她把一本中国人的圣经——《论语》，讲成了一碗心灵鸡汤，而且其中不乏错误而庸俗的理解，一开始就遭到了学术界的批评。于丹虽被大众称作——学术超女，但是，她的所作所为其实和学术真没有太大关系。
于丹是一个成功的商业案例，而绝对不是一个成功的学术案例。她只是在传统文化复兴的潮流面前，初步满足了大众饥不择食的初级文化需要。大众的盲从和对传统文化缺乏判断力，让她走向了商业的成功，但是，她既缺乏对传统文化的深入了解，亦没有表现出对当下社会的深入洞察，因而，也无法承担传统文化现代化转化的重任。可是，她又不自量力，在公共舆论空间中以传统文化的代言人自居，甚至给出了错误的方向，被大众抛弃也就是早晚的事情。
于丹或许始终没有意识到，近年来的传统文化复兴是一场大众自发形成的潮流，而非官方意志的结果。这股传统文化的复兴，虽然看上去蔚为大观，实质上却是无数微观个体的自由选择。因而，也没有统一的意识形态，对传统的理解和诠释也五花八门，各有千秋。其中有于丹的心灵鸡汤式解读，也有蒋庆等人意欲让孔教成为国教，并重建政教一体的制度。当然，也有秋风等人以现代自由主义的理论工具，重新诠释儒家传统，从儒家当中开出适合于现代中国的自由。
不管怎样，这股传统复兴的潮流之所以发生，不是靠政治动员，而是靠公民的自由选择。因而，也决定了其方向上不是重返古代，也不是成为新的官方意识形态。在这股潮流当中，重复历朝历代官方钦定的儒家意识形态，肯定没有出路，而无视潮流背后公民的自由选择，同样也没有前途。
于丹看见了这股潮流，迎流而上，站立潮头，遗憾的是，在她成名之后，并没有顺应这股潮流，也没有看到这一社会现象的本质，而是向宏大的国家叙事皈依，然后，游走于官商之间，将市场所给与她的红利，变成了在官场上位的资本。
自身能力不足，而又以传统文化之代表自居，在各种场合聒噪不已，在大众看来，于丹阿姨的心灵鸡汤变味了，反倒变成了一盆盆的孟婆汤。这样的一个商业偶像的倒掉，也就是早晚的事情，倒掉了似乎也没什么可惜的。
来自：于德清
PS:于丹被轰下台的事被闹的沸沸扬扬，那么你觉得谁才是网友最想轰下台的名人呢？媒体调查“你最想轰下台名人”，方舟子排第一。顺便说一句，梁萧认为，鸡汤穷三代，励志毁一生，很多励志书没有起到正面作用反而因为无法与作者一样华丽转身而产生许多负面印象。
如果您的阅读器看不到图片，请订阅 http://feed.luobo8.com/ 即可显示图片。
本文由自动聚合程序取自网络，内容和观点不代表数字时代立场
