信力建 | 民族复兴的主体是什么

作者：信力建 

　　　从“和平崛起”到“民族复兴”，话语转换是一大亮点。“和平崛起”的主体是国家，这没有疑义。“民族复兴”的主体是什么呢？

　　　民族不同于国家，有很多民族是跨国境分布，朝鲜族、蒙古族都有其为主体的主权国家。民族也不是具体的人，人可以经由通婚等方式改变民族，可以移民改变国籍。民族是文化，存在于人与人的关系之中，因此“民族复兴”就是指主体民族的传统文化复兴。

　　　国家崛起是近代欧洲的主旋律，西班牙、奥地利、法兰西、德意志轮番崛起，结果战乱频仍，哀鸿遍野，国家是崛起了，宗教是兴旺了，人民却流离失所，因躲避战乱而出现的移民潮历经三四百年，持续到二次大战。苏联是最后一个靠战争和教义崛起的欧洲国家。二战后的美国有实力超越欧洲前辈们，统一美洲，甚至世界，但是美国没有那么做，甚至主动放弃到手的哥斯达黎加和菲律宾，要求他们独立，连改变那两个国家的天主教信仰都不去做。然而以民族论，英语民族在当代所取得的成就在人类历史上是空前的。类似的，以国家论，汉唐两度辉煌，距今已经一两千年之久，此后两度亡国。黄河流域更是自西晋之后，大部分时间处于游牧民族统治之下。

　　　1949年至今的版图，放到中国几千年历史中去看，超过盛唐强汉，算是已经崛起，还想崛起到什么程度呢？难怪“和平崛起”的声音也令周边国家紧张。然而以民族论，华夏民族延续数千年未曾中断，不但同化征服民族，而且向周边地区输出文化，原创技术多不胜数，诸如政教分离、宗教宽容、人道主义、公务员体系、直接税、土地私有、自由贸易、私立教育、私立医院……这些华夏文明的古老元素，经由来华传教士引介，逆向改造了欧洲文化版图，是现代文明的重要组成部分。

　　　可悲的是那些原创的本土文化，在他国熠熠生辉，在国内要么被铲除，要么备受打压和歧视。一些源自地中海的古老有害文化，却在中华大地上肆虐。

　　　近代以来很多文化人鼓吹所谓“亡国灭种”危机就是国家主义、种族主义的反映，这两者在传统文化中要么找不到，要么很边缘。中国传统文化的主流是“有教无类”，即文化民族主义。

　　　国家主义、种族主义为什么祸害严重？因为它是以暴力将国民或者族人的命运捆绑在一起，你不得不为遥远的陌生人的懒惰、贪婪、残暴和野心分担后果。国家主义和种族主义与宗族不同，宗族是有自然情感支撑的共同体，而国家和种族是人为划定的。国家主义和种族主义与保险也不同，商业保险可以拒绝认购，可以自由退出。国家主义、种族主义是东亚两大国之间发生战争的文化动因，东亚躲过第一次世界大战，却沦为第二次世界大战的主战场，这是欧祸东渐惨重后果。

　　　“和平崛起”虽然号称和平，却在精神上与之遥相呼应。比国家主义、种族主义更隐蔽的是平等主义，它同样是束缚人的枷锁，由于隐蔽，实际危害更大。比如欧盟最近以性别平等名义，要求大企业的董事会必须要有40%的女性成员，侵削股东组织董事会的权利，引起包括包括女性在内的欧洲经理人抗议。如此悖逆常识的政令都能出台，可见平等主义对欧洲文化浸润之深。

　　　值得庆幸的是，平等主义在中国还只是流布在知识分子阶层，没有渗透到全社会。在平等主义占主流的地中海、拉美和南亚地区，政治经济总是一波三折。而东亚各国只要回归传统文化，经济上都迅速腾飞，没有例外。所谓东亚奇迹其实不是奇迹，而是正常现象。几千年来，东亚社会稳定和经济发展程度，一直领先于世界其他地区。横向纵向的事实如此显明，可见民族复兴不是难事，只要放生传统文化就行了。