近来，关于国产“抗日神剧”泛滥荧屏的批评声日隆，这些剧集不乏胡编乱造、制作粗糙、美学趣味低下的特征，一副“戏说”腔调，历史观极其不严肃。其实从题材选择上看，作为中华民族近代史上灾难深重的一页，抗日战争被影视作品改编无可厚非，由于影视作品在大众文化传播中作用越来越重要，把抗日故事搬上荧幕，也有利于对这段历史的集体记忆形塑——比起干巴巴的教科书文字，显然影视作品更能轻而易举的深入人心。
抗日神剧主要“神”在武侠化的情节处理上：为了营造视觉奇观，突出我抗日战士的英明神武，打起鬼子来简直是无所不能，什么手榴弹炸飞机，徒手撕鬼子，飞刀灭群寇等等，乌烟瘴气，不一而足。影视作品中使用夸张手法很正常，为了刻画正面人物也难免有些刻意拔高，而且中国影视文化中有着源远流长的武侠功夫片的传统，长期以来，武侠片甚至是华语电影唯一拿得出手的类型片。武林高手们飞天遁地，反牛顿力学定律，早已是稀松平常之举，从这个意义上讲，抗日神剧无非是武侠剧的怪异变种。
问题在于抗日战争毕竟是一段沉重的历史，过于架空、戏说的美学风格会让作品的历史观太轻浮。对二次世界大战这段严肃历史的改编不是不能有想象，从世界影坛上来看，昆汀·塔伦蒂诺“歪曲”这段史实的《无耻混蛋》就曾取得不错的票房和口碑，但昆汀把《无耻混蛋》放在一个“邪典”（cult）的框架下演绎，美学逻辑自洽周延，当然不会有问题。事实上，这种“歪曲”二战历史的文艺作品在国外不胜枚举，菲利普·迪克的经典作品《高堡奇人》据说就正在被改编成同名电视剧（故事背景设定为轴心国取得了二次世界大战的胜利），而韩国电影《2009迷失的记忆》则已经做出过大胆的尝试（片中设定日本打赢了太平洋战争）。
但我们的抗日神剧并没有上述作品那么宏大的历史观，对于整个抗日战争的大历史，这些剧集的创作者基本上不敢越雷池一步（这一点也许值得肯定），只是在暴力表现上完全向武侠功夫片偷师，使得剧中的抗日战士都有义和团般的“神功护体”——姑且称之为“小农意淫”的美学风格，这种风格一旦走向极端，未免显得粗俗可笑，而且日本鬼子就迅速沦落为了人肉靶子，供抗日战士暴力杀戮而已。敌人是愚蠢的，但敌人如果过于愚蠢，是不是也显得我们的智商也待商榷？如果日本鬼子真的像这些神剧里一样不堪一击，他们凭什么欺凌我们中华民族这么久？
归根结底，抗日神剧中的这些“神迹”，无非是荧屏暴力合法化的某种呈现，由于不言而喻的民族主义情绪存在，日本人一俟出镜，不用解释，观众都知道这就是“终极Boss”，打就对了——如果你要塑造一个“好”日本人，那得颇费点笔墨，而且要小心翼翼的避免触怒了观众；如果只是让抗日奇侠们练练手脚，根本无需赘言。
从宏观政策的层面来说，古装剧过审越来越难，谍战剧已经不能在黄金时段播出，抗日剧既能满足部分观众的娱乐宣泄心理，又容易通过审查，在市场的调节下，资本愈发向这种题材流动，也不难理解。就电视剧市场而言，收视率是硬道理，没有观众看自然就会偃旗息鼓，要知道，中国的电视剧消费群落相对还是草根化、老龄化的，看《兄弟连》的观众有几个回家开电视？
抗日神剧的出现并不是孤立现象，此前宫斗剧、婆媳剧、民国剧都曾先后泛滥过，而且越来越“神”，挖空心思营造奇观吸引观众眼球。可以说，利润的驱策以及宏观文化环境的管控，最终导致了犬儒主义的文化产品制售心态，这正是抗日神剧得以存在的“神逻辑”。对于抗日神剧的泛滥，或许应出台具体政策进行管控，但也不能治标不治本，抗日剧的浪头过去了，还会有别的剧种迅速火爆，然后被“糟蹋”掉。依笔者看来，一来我们要更多的相信观众，在引导的同时完善优胜劣汰的良性电视剧市场调节机制；二来，可能也可以在渠道建设上下功夫，加强网络视频、数字电视频道等渠道建设，给国产电视剧更大的生存空间，拓宽电视剧播放渠道，给观众们足够多的选择空间，鬼子可以打，但不要打开电视各个频道都在打，而且打的时候，讲究点方式方法，真要塑造一个超能抗日英雄，或许也不是不能尝试。
来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_408d81e20101616c.html?tj=1
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本文小编：梁萧 标题： 抗日神剧的神逻辑 发布时间：2013/02/27, 15:11
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