多尔玛从她母亲那里学会了编织西藏地毯。她母亲在1959年反抗中国统治的起义失败后，逃到加德满都并定居下来。
多尔玛出生在尼泊尔。她从19岁就一直在编织地毯。
她说：“保持我们的文化非常重要，因为我们流亡，不在自己的国家。编织地毯是我们的文化的一部分。我们每天都穿藏人服装，这也是为了保存我们的文化。我们在家里吃藏餐，信奉藏传佛教，在家里挂西藏旗帜。”
在宝莱坞音乐声中，加瓦拉合尔工艺品中心的编织者每天一坐就是几个小时，打结编织地毯，然后拿到陈列室出售。
这个中心支撑着尼泊尔最大的藏人社区，一千名藏人生活在这个首都的市中心地带。中心的盈利用于难民儿童学校和老人赡养。卡尔玛•达瓦是这个中心的总经理。
他说：“我认为，对于这个社区、这里的居民以及其他流亡藏人来说，保持我们的传统，使它代代相传，是非常重要的。”
可是，对居住在尼泊尔的2万西藏难民来说，要保持这些传统越来越难。
一些活动人士说，近几年来，尼泊尔当局限制藏人集会，不管是庆祝西藏流亡精神领袖达赖喇嘛的生日，或者只是野餐。
就在美国之音记者拍摄这个故事的时候，一名尼泊尔警察紧紧地盯着我们。
尼泊尔人权组织的领导人苏迪普•帕塔克说，尼泊尔藏人的生活很困难了。在90年代末，尼泊尔停止签发难民身份证，使许多藏人无法享受高等教育或者就业。
帕塔克说，这些限制随着执政者不同而时紧时松。
他说：“当开明或者民主的政府执政时，难民有时候可以举行一些活动，和平集会，或者祷告，或一些经济活动。但是，当左派或者共产党人执政时，他们就什麽也做不了。”
活动人士说，中国利用对尼泊尔的援助和投资来确保这个国家禁止反华活动。
但是，加德满都中国研究中心主任马丹•莱格米说，尼泊尔奉行“一个中国”政策并没什么错：
“如果我们允许反对中国的活动，他们肯定会说你没有履行承诺，他们完全有权利对我们说，我们也完全有权利对任何外人说，不要做任何对我们的邻居不利的事情。”
就眼前来说，这些藏人编织者仍在坚守他们的传统，坚信他们的作品和故事将为全球各地一些家庭增添色彩。
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