这个初夏，一五一十周刊月末版第四次与你见面。
在前三期的月末版中，我们围绕罗素所言的三种激情：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心”探讨了人类的“精神生活”。要拥有丰富的精神生活，我们就必须怀着好奇心、激情和同情心去感受这个世界，从本月开始，我们暂时离开精神的天空，去往承载它的根基，探索“感官世界”的主题。
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”普罗泰戈拉的这句广为流传的话揭示了这样一个观点：人类的感受是万物的尺度，人类感官世界所能触及到的边界，便是“世界”的边界。身体，是人类一切感官的基础，也是连接人与自我、人与意识以及个人与世界的桥梁。因此，我们选择从“身体”开始“感官世界”的系列周刊。
本期周刊以海子的诗《肉体》作为引子，“肉体美丽/肉体是树林中/唯一活着的肉体”，在这首诗里，海子颂赞了身体的独立与美丽，同时揭示了它作为连接人与大自然介质的属性。
围绕作为“桥梁”的身体，我们将谈谈身体与自我、意识以及与外在世界的连接。运动、减肥、苦修（包括禁欲、冥想等）、酷刑这几类人类加诸身体的行为，表达了“自我”的生存观念，通过这些行为给身体带去的真切感受，人类体验到切实的“存在感”，返回了最本初的“自身”。正如50岁开始跑马拉松的柳红在讲述跑步对自己的意义时所说：“现代人的精神和身体常常是分离的。人在多数情况下意识不到自己的存在，行为只受欲望的驱使。跑步，则是在运动中，使你有存在和超脱感的方式。那是我们和身体最亲近的时候，你只和自己的心、自己的身体对话。”
身体既是自我的载体，也是与意识、精神的中介物。身体体现意识，同时身体也并不总是能与精神“同步”，纪录片《The Act of Killing》揭示出身体有时会抵制，甚至“背叛”我们的意识。
身体更是连接个人与世界的桥梁，人类通过身体去看、听、触摸这个世界，“彻底地”生活在这个世界之中，成为世界的一部分。由此，身体在政治、社会学、艺术等多个领域都有其重要的作用。从古典到当代，艺术领域对身体表达的演变，折射了社会变迁过程中人类对自身认知的变化，而在历史方面，作为一种政治动物，人的身体无法摆脱政治化的命运，历史也就可以被视为“身体政治史”。
作家周晓枫在《你的身体是个仙境》中这样定义身体：“当我们不满，当我们反抗，当我们自由得无所畏惧……可资利用的表达工具，惟有自己的身体。”在阅读本期月末版周刊之后，希望你可以通过了解身体与自我、意识和外部社会的连接，探索人类最本质的世界，仔细打量我们这具唯一可利用的表达工具。
1510周刊由「我在中国」（Co-China）论坛志愿者团队制作，每周出版一期，周刊通过网络发布，所有非一五一十部落的文章均经过作者或首发媒体的授权，期待大家的关注和建议。
目录
编者的话
【引子】
海子：《肉体》
【与我】
柳红：跑步对我意味着什么？
柏邦妮：饥饿是很好的锻炼
图文：陈峰：生活即苦行
辛波丝卡：酷刑
荐书：黄盈盈《身体・性・性感》
【与意识】
安婆婆：说说意识、身体和笛卡尔
王岳川：肉体沉重而灵魂轻飘
周晓枫：你的身体是个仙境
荐影：杀戮行为 The Act of Killing
【与世界】
杜君立：身体政治史
布莱恩・特纳：身体社会学导论
周宪：身体表征：从美到极端
图：花・体态
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