古贺侗庵论两种理（读书小札）
日本幕末学者古贺侗庵：“穷理者，学问至要之务也。而其中自析为二道，有仁义道德之穷理，有名物器物之穷理，二者划然不同。”“君相机务之殷，固无暇穷究事理器数，故圣王已不过洞其大旨，必选才力可堪者任之，是以其事修举，济世大用，唐虞三代皞皞之俗，而百度整饬自无渗漏，职此故也。魏晋以降，夫人之识见日弛虚远，不屑究名物之末。宋代理学大明，而后其风滋炽，尚理道而鄙事务，主形而上而斥形而下，其君子倡率斯说，下民靡然风从，其意固在恪遵先王之遗意，而不自觉流于一偏，滋弊不尠。于是乎以至于目本邦为专张主理之邦，而历数名物甘逊太西，可慨也已。”
杨栋梁主编《近代以来日本的中国观》，卷三（刘岳兵撰），页59。
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