作者： 裴毅然
随一家沪报东渡。除了种种“第一感”与随处可触的日本文化，得友人朱晓云女士接洽安排，整整一天先后访晤早稻田大学建筑学教授古谷诚章、株式会社环 境系统研究所长原田镇郎、早稻田大学新闻学教授花田达朗、《日本经济新闻》国际本部副部长竹冈伦示、北原基彦等知识界精英，还参观了早稻田大学的几个博物 馆。时虽短促，还是强烈感受到日本文化气息，探触到日本精英思想脉博，深感日本发展潜力。
日本公民化程度已相 当高，国民普遍法治观念很强，什么都有约定。自动电梯靠左站，商店只标实价，诚信第一，省去不少讨价还价的麻烦。台籍导游说中国人判别价值次序为情、理、 法，日本人则是法、理、情。法律是人情人性的高度提炼浓缩，个人利益与公众利益的平衡点，不尊重法律即无法形成共识，缺乏共识便容易发生龃龉，引惹纷争。 大家遵法，标准同一，懂得避让与自检，社会磨擦频率大幅降低，和谐度自然提高。如在日本常常发生这样的中日文化冲突：一位中国乘客在新干线列车上坐错位 置，前来找座的日本姑娘再三察看手中车票，中国人则根本没想到自己搞错车厢。日本人从小被教育遇到冲突首先自检，先找自身错误，不像中国人第一反应先疑他 人。这一前一后，确实体现了深刻的文化差别。
2010年，一位中国人将包忘在东京地铁车厢，不仅有钱，还有重 要文件与护照等。他急得团团转，一位日本青年先给地铁办公室打电话，再安慰道：“别担心，刚才那列地铁一小时后还会经过这里，我们到站台上去等吧。”这位 中国人认定这不是再傻不过的“刻舟求剑”么？但日本青年坚信：“不要紧，我们日本几乎没有小偷，你的东西肯定能找回来。”捡到东西交给警察是日本人的基本 道德，很少有人丢失东西。一小时后，那列地铁来了，他们进了那节车厢，那只包果然还在原处，打开一看，一样都不少。 一位中国警察旅日八天，十分感叹日本良好的社会风气。一位同行女士上了大巴上发现钱包遗忘在商店，根据购物单上的电话打过去，商家回答钱包已妥善保管，等 待认领。更使中国警察惊诧的是：在麦当劳就餐，日本食客会很放心地将包放在选定的座位上，然后离去购食。同行的中国游客，则习惯性地带着大包小包走来走 去，生怕被人“顺手牵羊”。
日本朝野对经济与各种社会活动普遍形成共识：民间经营、政府管理、人民配合。日本 民众对历届政府虽然批评不断，毕竟普遍拥有“配合”意识，对政府的整体认可度较高，官民冲突较少，稳定和谐度相对较高。日本的人性化意识触处可见，如山阶 边有半步小台阶，方便老幼者上下；任何一处洗手间都有残疾人专用设施；哪怕一条街心散步小道，也有专门告知残疾人的牌子，提醒前面有台阶，不便轮椅通行。 人性化体现的另一标志是厕所遍地，指示牌遍处，醒目标出最近公厕所在位置，急内急者所急。
日本国民意识的另一集中体现是：最好的东西自己用，被淘汰的才拿去出口。因此他们普遍享用最尖端的电子产品——可上网带荧屏的手机。至于森林、水源，更是得到最大可能的保护，凡有可能破坏环境的产业一律不准兴办，一次性方便筷当然从中国进口。
日 本国土面积仅37．788万平方公里（中国的1／25），大半还是山区，领地狭窄资源匮乏，什么都是小小的，小桌小椅小房，连高速公路的隧道都是小小矮矮 的，开不了稍大一点的集装箱卡车。最令我吃惊的是一处盥洗盆，仅宽20厘米，专用净手，打破本人在香港看到的最小盥洗盆记录。这些都体现了珍惜资源的可贵 意识，够用就行，不必以偌大太师椅体现老大尊严。
当然，日本青年也有一些问题，如有令日本政府头疼不已的三族 ——啃老族、宅族（也称宅男族，只上网无朋友、无未来，不外出可省去置装费、化装费；宅族只能取外籍新娘）、草莓族（稍遇压力就喊自杀）；“三族”自我封 闭，婚配只能找外籍贫家男女，最充分利用富国优势。日本的人口政策是鼓励多育，一胎无补助，二胎供至高中，三胎供至大学；日本政府非常清楚日本的未来在于 青年。日本孩子所受到的呵护真正可谓“金色童年”。
漫步东京巿中心的早稻田大学（该校设立于创办者大隈重信宅 所——东京丰田郡早稻田村），周边高楼林立，一派现代化，但你感觉不到历史的远逝与传统的消失，反而处处感受对历史的铭记与对传统的呵护。日本知识界努力 告知青年这个国家的历史，详细标出所走过的道路，从国史到校史。早稻田大学的几个展馆，生意清淡，观客稀少，且免费参观，铁定赔钱买卖。但人家算的是思想 账历史账，认为培养日本青年的历史意识与传统理念乃最为重要的人文投资，国家发展最核心的后劲力量。
相比之下，中国大学几无一家开办同类馆展，仅此一项便体现了日本知识界的史传意识与前瞻思维。东京大学多出高级官僚，早稻田大学则多出政经首脑与思想家，根基大概就在这些细枝末梢吧？
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