信力建 | 打老虎破坏了谁的潜规则

作者：信力建 

近日，华东政法大学教授、知名律师张雪忠来穗，余便呼朋唤友组成热闹饭局一桌，继续天南地北神侃中外，席间相互讨论，自拍互拍，争论不休，既有趣又有料！

打老虎能否成功？

最近在微博、微信上流传各种版本的大老虎名单，到底是武松在敲打各大老虎，还是大老虎在互相撕咬？但是，不管是哪种情况，无法治保障的打老虎产生的后果是严重的，因为它将让老虎们没有安全感，它破坏了老虎们内部的潜规则。老虎们会想，哪一天如果失去了权力，就可能被掌握权力的人清算，因为老虎们屁股都不干净。但是对于武松来说，不折腾就没有空间突围。

现在一纸禁令下去，让老虎不吃肉改吃素，可能吗？打老虎应该是站在人民利益的一边，如果打老虎既是与老虎作对，又不跟人民站在一起，不把权力真正还给人民，那打老虎的动机和目的到底是什么？有人认为，老虎束手就擒是一种求生本能，这样就给武松一个错觉：打老虎阻力也不是很大嘛。

宪政被污名化了吗？

谈到张雪忠被停课一事，有人愤愤地说：其实现在的政权让人感觉到很不体面，即使在江湖时代，都不会让一些小人、恶人风风光光跳出来代表政权说话。一个政权必须体面必须庄重，哪怕是一个暴政，也要保持外表的庄重，这是权威的一部分。另一方面，毛一直把自己作为辛亥革命的合法继承人，他认为是蒋介石背叛了辛亥革命。然而辛亥革命很重要的道义资本就是宪政、共和，到了现在居然公开反宪政。

但有人认为，反宪政的人其实知道反宪政是愚蠢的、荒诞的，但是这样搞却导致了现在许多媒体、出版社等，都自我审查自我阉割，都对这类词句畏惧害怕远离，凡是讲到这类话题的，都不能发表。难道他们不知道毛不可能复生？不是，他们是在以一种主动进攻的方式，抢夺阵地，否则像张雪忠的《新常识》等著作产生越来越大的影响后，他们就没有市场了。所以他们才不管逻辑这一套，而是有没有用。如果他们真的要做到站得住脚，要不愚蠢，要讲逻辑，要庄重，要明智的话，根本不可能达到目的。其实金雁写的《倒转红轮》，有一个提法很准确，叫做道德比低才能够夺权，道德比低才能够维持政权。

有人对此论持不同看法，认为他们这样做有他们的目标，因为毕竟是要有所目的才会采取这种方式，但这样并不一定会使宪政污名化。哪怕是通过禁令的方式来封杀一些相关的书籍和学术研讨会，这样能够使宪政污名化是值得怀疑的。但更应该考量的是内部传达的一个明确的信号：你们不要有幻想，我们还是要走老路。但悲催的是，他们也很难找到人才为他们说话，因为发反宪政的文章找了许多法学家都没找到愿意发的，最后找到杨小青，一个在学界从来没听过的副教授，那就表明她在这个学术圈里名声是非常低的。掌握权力的人会有四面楚歌的感觉，所以出于防御的本能，是不太会去顾及长期的效果的。这样可能对政权的巩固有效果，但却由此失去了知识精英的配合。没有一套可以自圆其说的理论体系的意识形态，没有这个“欺骗”，单靠暴力维持不了。如果政权失去了话语的主导权，连议程设置的权力都没有了，这样的政权是很难持久的。

而有人则趁机“贩卖私货”，认为儒家宪政是宪政的一支力量，批评儒家宪政真是莫名其妙。为什么知识分子不反对“社会主义宪政”？，都是为宪政加了主语，一个是“儒家”一个是“社会主义”，“社会主义”有宪政吗？但是儒家是有宪政的。历史上法家就是极权，都是靠儒家在反对。简单地说，保护私有财产就是宪政，儒家就是保护私有财产的，从管仲开始就有，而西方的私有财产观念到现代才有。

当然，此论也引起了异议，异议者认为宪政和儒家是两个不同的概念，儒家已经成为统治阶级的工具了。而且现在都在跪拜孔子，要是我们的小孩子也像那样跪拜母校之类的，教育还有希望吗？

对形势过于乐观了吗？

在座有媒体人认为，有些知识界还是过于乐观。因为从媒体的计量角度来看，如果你一篇文章今天阅读量与明天的阅读量相比没有增长，而一直是等量阶段，那就意味着你只是影响那一批人，没有更多的作用了。

但知识界的朋友则不认可，他们觉得形势还比较乐观，政权对社会的控制度还是保持克制的，任何高压的态势基本上都是半途而废，因为违反常识的东西社会都会反对，就连官方的平台都会反制。像讲新疆事件，新疆官方微博就出来挺新疆人民。而打大V，广东政法就提出“子产不毁乡校”，实际上就反应了内部也对高压有不满情绪和不同的看法。

谁是正在博弈的双方？

有人认为，现在谈事情前提有错误，把D设定是流氓无产者，而忽视了现在已从流氓变成了有产者。比如五百家族，是大地主大财阀。他们开始狗咬狗，然后又把很多富人放到人大、政协里。富人有发言权了，对一些不合理的政策他们也有切肤之痛，因此他们会去参与博弈。还有一个是，五百家族以外的中小企业家也陆续占领阵地，参与了博弈。现在最关键的问题是滥用权力，企业家们对他们也不满，因为商业需要市场开放、公平交易、司法正义，滥用权力下根本不可能实现商业繁荣。

有人分析说，从49年看来，进行社会压迫的前提是D内必须大清洗而形成统一的意志，才可能对社会产生影响力。如果D内没有整合到一个统一的意志，而派系林立的话，这对党控制社会无疑增加了许多难度。另一方面，我们对一些倒行逆施的行为会说是搞文革，只不过是对公众发一个动员的口号，我们很清楚文革是不可能重来的。因为现在那帮亿万富翁就是掌握权力的人，再来一次文革倒霉的是他们自己。而且他们内部是有一个默契的，就是再也不能出现一个毛泽东那样的人，从邓小平时代就是这样，所以才有八老共治。如果还出现一个对他们生死予夺的人，谁都接受不了的。所以他们可以有老大哥，但不能有老大。真正的力量在于，商议决定的时候，哪一方举手的人多。

中美关系何去何从？

由于在美国待了一个多月，余分享了一个趣事：在与美国学者交流的时候，谈到新任美国驻华大使马克斯·鲍卡斯，对于驻华大使一职，美中政策基金会的一位高层很有竞争力，因为他既懂中文，又是从事中美交流的，非常资深。但是奥巴马为了政治利益没有选他而选鲍卡斯，因为鲍卡斯是民主党的参议员，调岗就可以直接补一个民主党的席位不需要海选。为了争夺这个席位，奥巴马就派了这位参议员过来当美国大使。看来，奥巴马也是“把党的利益放在第一位”，或者觉得中国其实也没多重要。有人对此解释到，其实美国的驻外大使基本上就没有作用，只是调研而已。美国政治里，大使就像是送红包一样，给有关系的人，是一个肥差，没有责任，经常出席一些高级派对，外交政策从来不是他们能够决定的。但其实，中国的外长也只是信息的提供者而已。

说到中美竞赛，美国把中国周边的国家改造完了，并布有美军基地，把航母都调到中国周边，对中国确实存在很大隐患。但有人认为，中国现在有钱了，大造航母，以后军事力量就会很危险了，虽然军队没有什么战斗力，但是有武器。有武器之后，就敢动台湾动日本，军队是实力的体现，而不完全在于军队能不能打得赢，只要有武器他们就敢打。不过，有人引用晚清宣传的“强大的海军”来说明今天的中国，军队仍然是遇到了这样的情况，往往越不透明的地方腐败越严重。但是，现在真的敢打吗？中国大量的官员、商人的家庭都在美国，一旦开战，他们的资产、家人全都会被冻结和抓捕。就这个逻辑推演，中美之战根本就不可能发生。