今天是女权之声新浪微博被禁言的第22天。
“为什么现在一提女权很多人就反感？中国的女性权利状况真的已经到了很好的地步吗？”——在“三八”妇女节之后，讨论这种诚恳的问题，或许比买买买、扮女神更有意义。
首先，提女权招人烦，肯定不是因为中国的女权状况已经很好。女性地位高必然伴随女权意识普及和主流化，表现应该是许多人——包括拥有话语权的人——普遍支持女权而不是相反。本人曾到北欧某国访问，听闻那里有个女权主义党，表示很新奇，翻译当时却淡淡说：“基本上我们这里的政党都会标榜是女权主义的呀。”所以可知这样的差距说明了什么。
但是，如果女权意识甚不发育，那必然就是轻易被忽略，不致于成为话题。越来越受争议的前提，必然是女权意识的成长和扩散。所以我们正处在一个动态过程中的节点上，此时有着前所未有的性别异见。也就是说，有比以前更多的人——主要是女人——开始认同女权并且用女权主义的语言解释生活、批判现实、表达意见；而这些才是让另一些人不以为然甚至反弹的目标。
当我们试图深入地去理解这种对立，就会发现，根源并不在于是谁不了解事实。就事实而言，2016世界经济论坛《全球性别差距报告》中国排名仅99位，这一类的信息是很容易被获取的（延伸阅读：2016中国性别差距全球排名99，再创新低）。但是就我的经验而言，这类看似明确且公开的“依据”却并不能有效改变一些人“中国女权已经过高了”的执念。
图：《2016年全球性别差距报告》中，共144个国家列入评分范围，中国排名第99
图片来源：中商产业研究院
实际上，人几乎总是基于不同的利益位置而固守不同的“事实”。再深究下去，我们可以发现女权主义其实是在替很多不那么女权的女人背锅——她们试图在性别关系的传统规则之中为自己谋取更多好处时，直接触犯了男性的利益，同时也会招致另一些女性的道德批评。
这些人被很多评论指为——在向男性提高“要价”，却不做所谓相应的“付出”。这就是“女权让女人只要好处却不承担义务”的所谓“女利”说法的真相。中国女人为国家为社会付出甚至牺牲得从来都不少，她们只是开始不愿再继续履行以男性为中心——主要是生育与照顾的终生无酬劳动——的女性义务了。这个“锅”却要女权主义来背，直接原因可能是后者确实十分警觉女性的无酬劳动。另一个潜在的原因是，当阶级境遇令一些男性失望无力，话语权不强的女权和女人变成了他们比较容易转嫁归咎的对象。
我赞叹有些女性活得更精明，懂得在人生仅有的短暂红利期内争取利益最大化。我想她们并不比她们的男性搭档更差劲，她们的计较很理智很真实。女权主义没有通过和这么广泛的女性群体切割来为自己争取支持的选项，号召大家无怨履行被派定的性别义务不是女权主义的工作。至于那些厌烦被女利者拖累的正直自强的女人，可能反而要警惕一不小心掉进“好女人”陷阱：面对时刻都在觊觎着剥削女性的男权社会，我们或许应该慎重于争相证明自己无所求。
女权主义的功能不是变成替男人女人裁决利益的平衡点，它的格局之大是很多批评者意识不到的。我的意思是，解绑这种零和游戏式的，交易与相互索取式的性别关系才是真正的出路。所以要放下那种“男人理应如此，女人理应那般”的定见，承认性别红利所在，停止宰制他人的贪婪——这样一说好像又是纸上谈兵，因为几乎没有人会主动放弃特权。但还有另一条不再诉诸个人觉悟的路径，那就是政策与治理的路径。
如果中国女性的收入不再只有男性的60%，那么她们生活方式的自由选择与多样性一定会提高。但纠正收入性别差距不断扩张的趋势，却需要市场模式的深刻调整与负责任的反歧视政策。实际上，在这一路径上的倡导，才是许多女性权利工作者真正致力之事，虽然文化改造与公众教育也很重要，但不能流于没有问责指向的漫谈。遗憾的是，由于种种原因，这方面的努力并不为大众所知，甚至当有所成就之时也得不到归功。
总之，要想走出就当下性别争议的困局，还是要回到那句经典断言：妇女的解放就是全人类的解放。在争取女性权利的路上坚持走下去，女权主义的女性与男性的支持者一定会越来越多。
