孙立平社会观察| 孙立平： 孙立平社会观察发刊词

鄙人天性疏懒，反应迟钝。在微信公众号已经是满天飞的时候，在朋友的劝说和鼓动下，终于也来开个试试。

冬去春来，黑天鹅一只只飞起。也许我们是生活在一个越来越扑朔迷离、越来越具有不确定性的时代。世界，生活，需要我们不断去理解，去辨认。

对于林林总总的社会现象，人们有不同的看法，是再自然不过的事情。但不同的看法，不能成为攻讦和滋生戾气的理由。社会需要平和、理性的声音。一种观点，无论对错，往往都是增进对生活认知的一部分。

从四五年前开始，我就已经不在学术刊物和正规媒体上发表篇幅较长的文章。但思想的碎片不时涌现。希望这个公众号能成为对社会现象进行建设性讨论和交流的平台。

祝中国和世界进步。

重发一篇两三个月前的一篇旧文：在文明与野蛮之间，我们不要迷失

在文明与野蛮之间，我们不要迷失

孙立平

在与野蛮相对应的意义上的文明，指的就是人类为了活得更好一点，在文化、行为方式、生活方式、制度安排等方面所获的进步的积累。

文明与野蛮的大致轮廓是不能否认的。否认了这个，世界上也就没有了是非。

前几天我说：“在眼花缭乱的变化面前，在莫衷一是的纷争之中，不要模糊了一条最基本的边界——文明与野蛮。”有时间想谈谈这个话题。

特朗普上台，英国脱欧，对政治正确的反思，民粹主义的卷土重来，整个世界变得扑朔迷离，似乎清晰的图景又变得一片混沌。我想强调的是，在这变幻莫测、眼花缭乱的时候，我们不要迷失。如果说发达国家还多少有点迷失的本钱的话，我们付不起这样的代价。

几个月前我曾经提出过国家的方向感、精英和上层的安全感、老百姓的希望感的问题。在新的国际环境之下，这几个问题，尤其是前者，就显得更为现实。

这当中最关键的是，如果在一时一地的是非还难以澄清的情况下，我们不能模糊一个最基本的坐标，这就是文明与野蛮。

有人不承认文明的存在，说文明与野蛮都是相对的。这是一种相对论的诡辩。

我们承认不承认有生活得好一点有生活得坏一点的区分？承认不承认生活中有幸福和痛苦之分？在与野蛮相对应的意义上的文明，指的就是人类为了活得更好一点，在文化、行为方式、生活方式、制度安排等方面所获的进步的积累。人类的历史就是脱离野蛮朝向文明努力的过程。当然，我也承认，最终的结果是什么样的谁也不敢保证。

我曾举例说，农村常有土地纠纷，有的地方是用古老的群体械斗的方式来解决，今天更多的是用现代法律的方式解决。这其间文明与野蛮的区别有疑义吗？

往大了说，在国际上，用不断的战争征伐的方式来解决争端，与用建立国际组织、订立国际条约、谈判妥协的方式解决争端，这其间文明与野蛮的区别有疑义吗？

在国内政权更迭上，是用死伤无数、血流成河的方式来实现，还是用人们认可的程序与选举的方式来实现，这其间文明与野蛮的区别有疑义吗？

在公共事务上，由少数人专断与能有更多的人参与，从而使更多人的意志能得到体现，这其间文明与野蛮的区别有疑义吗？

在社会生活中，一部分人有力量歧视和压迫另一部分人，与平等相处，在真正的平等不能实现的情况下，至少保障法律和权利意义上的平等，这其间文明与野蛮的区别有疑义吗？

这样的区别还可以不断列举下去。

当然我同意说，有些情况下确实不是非黑即白的，比如佛教徒与基督教徒、无神论者对生活状态及其意义的理解就会有明显不同。但文明与野蛮的大致轮廓是不能否认的。否认了这个，世界上也就没有了是非。

再说一遍，在文明与野蛮之间，我们这个民族付不起迷失的代价。

每期一图

宁武冰洞

这个冰洞位于山西省忻州市宁武县。这个冰洞的奇妙之处在于，它既不是位于严寒的极地，也不处于终年积雪的雪山。这里一年四季变化分明，严寒酷暑，而离地表很浅的冰洞却不因气候的变化而改变。经中科院地质研究所洞穴专家现场考察认定：此洞形成于新生代第四纪冰川期，距今约三百万年。