武松到底该不该杀西门庆？

——这在今天已经不是个问题，稍有点血性和良知的人都会为武松主张正义、嫉恶如仇、敢作敢当、恩怨分明的行为点赞，但在900年前的宋国，围绕这个问题却经历了一波三折、黑白颠倒、众说纷纭、莫衷一是，最后才天理昭彰、盖棺定论的漫长过程。

话说西门庆被杀后，起初舆论一边倒地站在武松一边。但西门家族上通朝廷，下统基层，岂肯一条性命被白白斩杀，务求血债血还，以命抵命，西门庆方能瞑目，安心往超生路上去。吴月娘赶紧准备几担金银宝玩，派得力族人往东京而去。

蔡太师、蔡公子、宋御史、安风山、翟谦等人，一则没少受西门庆的好处，怕事儿大了牵连自己；二则多少有点情分在；三则都是群害人虫，由人及己地想，都不希望武松的行为仿效、蔓延开来，便都下力气地帮西门家族活动开来，务必使武松伏法。

于是，宋国大大小小的宣传机器雷厉风行地行动起来：

阳谷县政府出示了一份多年前西门庆武大郎的典卖合同，上头白纸黑字写着武大郎自愿以纹银五百两将潘金莲典于西门庆。

阳谷县公安局出示了武大郎的一份遗书，不外乎因为赌博、高利贷、阳痿等等原因而服毒自杀，还特别感谢西门大官人付了钱而仍将潘金莲留下供自己享用的恩德。

这一招蒙过了不少愚昧百姓，但大多数人还是半信半疑。

紧接着，宋国电视台播放了王婆、郓哥、何九叔、姚二郎等一干人证，俱交待被武松威逼利诱，作了伪证。

最后是武松出场，他供认自己一直以来对潘金莲垂涎欲滴，心怀不轨，某日酒后性起，欲霸王硬上弓，奈何潘金莲守身如玉，誓死不从，恼羞成怒之下失手杀之。又长期嫉妒、怀恨西门庆，遂一不做二不休，结果了西门庆。

各地村长、保长、长舌妇、宣传员、积极分子等积极配合，做了有效的舆情疏导工作。

新汴梁报发表评论《“点赞”杀人犯武松，混肴了是非》，大宋邸报发表社论《武松杀人案：这里只有违法犯罪，没有侠义恩仇》，文章着重批判了封建落后、是非不分、危害性极大的血亲复仇错误思想，认为在五代十国以前的封建人治社会，官官相护，一介草民上告无路，上访无门，血亲复仇尚有一定正义性，但现在我们宋国是法治国家，法律面前人人平等，法律已给予每一个公民全方位的保障，武松没有任何理由法外施刑于西门庆。

至此，宋国舆论基本上被扭转。东京还传来消息，朝廷准备颁给西门庆“烈士”称号，并在清河县潘家庄为潘金莲建一座“贞洁牌坊”。

真相大白的日子是宋国末年，武松已出家杭州六和寺。耄耋之年的陈经济同志为了纪念和潘金莲那段刻骨铭心的爱情，在临死前公布了西门庆的日记本，里面详细记录了西门庆为非作歹、五毒俱全的罪恶一生，其中包括勾引、恐吓、调教、摧残潘金莲这个命运多舛红颜薄命女性的全过程。

900年后的今天，再读这个故事，唏嘘不已，我们现在都知道宋国只有人治，何来法治，而活在那个朝代的人又有几个能认清它的本质呢？