“囡（nān）”这个字，跟“囚”很像，都是典型的会意字。
都是说一个人，被困在一个四四方方的封闭空间里，没有自由。
但“囚”和“囡”，有一点细微之别，很值得揣摩。
囚，字意是犯人，他被困在牢里，我们说他犯了法；而囡，字意是女孩儿，她身在房中，我们却说她守规矩。
在那个时代，人们觉得正经的女人就应该这样，人在闺中，不见天日，不要抛头露面。
但这个“口”还不只是闺房，更是一个社会对女性的评价，给“好女孩”下了一个完整的设定，在家应当怎样，出嫁应该如何。
一个好女人，以男人为中心，以妇道为半径，不得出闺房半里，这就是规矩。
萧瑟秋风今又是，依旧是那个人间。
我们都以为那个荒诞的时代过去了，可到了2018年，我发现这个“囡”字，依旧可以总结这一年的中国女人。
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今年年初，冯小刚的“夜宴”，是第一个“囡”。
酒过三巡，大佬们推杯换盏，微醺的冯老一时兴起，唤来《芳华》主演苗苗跳舞助兴。
视频一出，网络上引爆了“离不开占女人便宜的中国式酒局”的舆论。
客观来说，在一众社会名流前，冯小刚让爱徒苗苗出个场露个脸，这更像是长辈对晚辈的一种提携。
但在中国，一个占女人便宜的酒局，让人下意识地觉得太成立了。任何风吹草动，都让人杯弓蛇影。
一石激起千层浪，朋友圈骂声一片，也不是全因冯裤子人品太差，实在是中国式酒局像蟑螂一样多。看到任何疑似蟑螂的东西，我们第一反应就是拍死它。
后来，这个热点凉掉了，我们没有得出任何确切答案，也没有改变中国式酒局。
它反而更像是一个信号，隐隐预示着这一年注定是女性不平静的一年。
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果然，三月份没有对女性很好，高云翔涉嫌性侵案件爆发了。
这时“囡”字外面的“口”，是一个房间，不是牢笼，更胜牢笼，是一个“你没权说不”的房间。
这个房间里，没有女权，没有道德，甚至可能没有人性，连一点点的虚伪都不愿意施舍给女性。
一旦进入那个“口”，色胆便包了天。势力、钱财、力量，都是高云翔这种体面人的底气。
那女性能怎么办？除了警惕，只能警惕。
但警惕房间就够了吗？
五月份，这个“口”又变成顺风车，二十多岁的女孩就死于司机车里。
舆论爆炸，千夫所指，因为这根本不是一个单纯的个例。
在此之前，朋友圈也好、微博上也好，甚至还有几篇爆文，或是你跟女性朋友闲聊中，都可能听说她们在控诉——车内异味晕人、车开到偏僻地方，司机有意言语挑逗，等等等等。
她们在说话，她们在说“不”，女性积怨跟滴滴的规模与估值一起一路飙升。
到那起空姐乘坐顺风车遇害，我们要问的已经不是滴滴还管不管，而是滴滴你是要杀人吗？！
迫于舆论，滴滴道歉了，滴滴还说自己整改了。
后来，八月份温州女孩又滴滴遇害了。
我们一如既往地指责滴滴商业模式原罪，滴滴一如既往地“诚恳”道歉。
坦白说，滴滴的模式是有很大漏洞，但这更是人性的漏洞。人性的黑匣子会出现什么，并不是一两次舆论就能够控制。
但它时刻提醒着我们，这个社会对于女性的保护远远不够。
除了滴滴，还有我们看不到吃人的封闭空间，看不见的一些吃人的氛围。
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“囡”外面的“口”，更是一张恶臭的口，这个“口”杀人于无形。
六月，庆阳女孩在大庭广众下跳楼自杀。
她说她患了抑郁症，而病根在于，她的班主任趁机抱住她，亲她脸颊耳朵。
班主任说：这个事情，如果张扬出去，我都五十多啦，你年纪轻轻的对你不好，那你将来咋办。
这是性侵常见的场景，这也是性侵后常见的恐吓方式——
第一，权力的倾斜，让禽兽们能以工作、学习为理由模糊女性工作、学习与私生活的界限；
第二，社会眼光，是禽兽们可以借以利用来，让女性感到陷入无法挣脱的恐慌泥沼。
所以，庆阳女孩以自杀为出口，林奕含也是如此。还有更多不敢发声，或是自杀得悄无声息的人呢？
公知章文满口黄牙，负手而立：“你永远摆脱不了做我女人的命运，我上过100多个女生……我做过几十年的记者了，认识圈内无数的人。”
AV编剧才能编出的恶心台词，被章文说得这么顺理成章。更讽刺的是，这句话里的每个字都是痛点——
1、事情既然已经发生，女孩名声怎么办？
2、性侵取证难，我猥亵过这么多女生，她们都没反抗成功，你一女人报警又能怎么样？
3、我章文，身居高位翻云覆雨，你不选择沉默，是想之后暗无天日吗？
这三个痛点，被侵犯的女性在精神压迫之下，别无他法只能忍，一如香港女神蓝洁瑛那样。
直到七月份，一封举报章文的匿名信，释放了所有被侵犯被压抑的女性的怒火。
以蒋方舟为代表，各行各业开始爆炸式地释放自己曾经所收到过的屈辱。
公知圈、公益圈、教育界、娱乐圈……那些曾经那些被神化职业身份，最终带给我们只是对社会信任的崩坏。
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最后，这个囡，还是屡禁不止的“女德班”。
“换男友会烂手烂脚” ，诸如如此愚蠢的女德文化，这不是第一次，也不会是最后一次。
都8012年了，这些言论依旧是怎么把男权合理化，就像挖出上千年前一个缺德的人随地拉出的一坨屎——
明明就是一坨僵硬的缺德的屎，但有人却要试图合理化，说这是文物这是传统，这是老祖宗的东西。
屎就是屎，可是女德班总有市场，ayawawa凭借一套七分抄袭的女德理论，就能撑起了女性精神生活的一片天，这到底是为什么？
归根结底，女德文化，类似一种“女性成功学”，它主打的是“如何获得女人该有拥有的一生”。
他们定义的世界观“男为天，女为地”，给出了方法论“婚姻四项基本原则：打不还手、骂不还口、逆来顺受、坚决不离婚”；紧接着，用自己的亲身经历，去讲述一段懊悔的人生，得出一个貌似来之不易的“真理”。
偏偏这样的愚弄女性的做法，是最为“有效”的。
每当女德班被揭露，被主流媒体抨击，我们还是总是能看到一些学员感怀大恩地信服女德班。
她们说，女德班拯救了她们的婚姻与人生。她们的人生与婚姻是怎么样的呢？
答案，是一个“囡”。
这个囡，它让女性下意识的自我矮化。
它是愚昧的长辈口中“女孩不能照顾太多，钱都花给别人”；它是ayawawa这样的僵尸写手文字里“一切听男人就行”；它还是俞洪敏这样的成功男性观念中“中国女性的堕落，导致了国家的堕落”。
甚至，它还是当今相当一部分人的婚姻观念——女人是生育机器。
“作茧自缚”，是指人自寻死路。可当这个社会的氛围，无时无刻地暗示你作茧自缚是唯一的合理时，那么你就会认为所有的悲惨都是正常的。
所以，家暴的事情我们常常听说，丈夫逼死妻子的新闻我们也偶有看到，甚至前两天泰国杀妻骗保案也不算是“惊天大惨案”……
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今天，很多男性觉得今天的女性疯了。
特别是对于那些歇斯底里地追求女权的女人们，他们觉得很疯，觉得有必要么？
但旁观的男性又有几个能感受到她们的处境？
你看“囡”这个字，明明和女孩有关，却是读nān，或许，从这个字诞生开始，女人一直活在男权思想的压迫下，她们就选择了妥协。
纵观整个2018年，在所有的故事里似乎只有两种人，一种是酒桌上的苗苗们，身在笼中，她们没有办法，别无选择，另一面是ayawawa的信徒们，她们自饮毒汤，看起来是如此的疯狂。
但是本质上，这两种人，和歇斯底里追求女权的女人们，都是一种人，都是在妥协着屈服着，都是别无选择的人。
男人没法理解她们的疯狂，而无法理解的原因其实很简单——
听不见音乐的人
大多认为那些跳舞的人发了疯
