火烧圆明园那年，英国佬和法国佬不知道圆明园在哪儿，是个中国人给带去的，这个人不是别人，是大名鼎鼎的龚自珍的儿子。
大火烧了一天，英国佬和法国佬还没缓过神来，海淀附近的父老乡亲们就冲进园子，进行了狂欢式的疯抢——害怕记忆出现偏差，查了一下原文——“邻近乡民及海淀贫氓纷至沓来……络绎越墙而入”（清，汪康年，《记英法联军焚劫圆明园事》）
这把火烧之前，英法联军的土匪们没有足够的火器焚毁这座万园之园，还是我们的父老乡亲——“海淀华人暨华役，将携来之火线、秫秸一切引火之物齐集以待”。
大火烧的差不多了，周围民众数以千人（一说上万）连日到圆明园抢劫，北京城早年甚至流传着一句打油诗，“筛土筛土，一辈子不受苦。”说的是1860年那场大火之后的几十年，不断有国人进入圆明园偷盗，为此甚至不惜掘地三尺。
等到了溥仪时期，帝国斜阳中的囚徒想要挣扎和改革，紫禁城里的太监们一把火把清廷几百年收藏的文玩字画、难以估量的珍宝都烧了精光。
过了一百多年，这些玩意儿的孝子贤孙们彻夜为巴黎圣母院的大火欢呼，等了一百多年，这些玩意儿终于能为当年的太爷爷曾爷爷们出口恶气，嚼着后槽牙在键盘上敲苍天绕过谁，百年国耻，一朝得雪，这些人真该在海淀找座一百年以上的坟头好好哭上一场，要不真对不住这穿越时空的孝敬。
非常伤心。
作为一个旅行爱好者，一个远离人群症患者，一个半吊子博物馆爱好者，早上一睁眼看到巴黎圣母院大火的新闻，真的非常难过。
几年前，去过法国一次，匆匆来匆匆过。在恒远的人类文明面前，每个人都是匆匆过客，同样的感受，我在湖南省博物馆（至今最爱的国内博物馆），在故宫，在苏州，西安，南京，包括后来的去的台北故宫，京都和奈良，伦敦，圣彼得堡，莫斯科，许许多多的地方，都曾有过同样的感受。
那是作为一个人，仅仅是一个独立的，能有片刻自由的人，面对时间和历史，所能拥有的，某种既遥远又永恒的抚慰。
这些抚慰超越时间，超越人类一切的残酷、偏见、贪婪、自私，超越权力，超越人类能想象出的所有区隔彼此的藩篱，给予整个人类最恳切和纯净的恩惠。
艺术的存在，归根到底，就是文明的存续和抚慰人心。再过几百年，有几个人会对着历史书讨论毛和蒋、国与共的成败得失，但博物院里的那翡翠白菜和红烧肉，祭侄文稿和江行初雪图，一定会拥有更久远的生命，世世代代去彰显华夏文明的美与庄严。
同样的，去年被焚毁的巴西博物馆的十分之九的文物，我们的红色革命里里毁灭和遗失的一切，从来不缺乏鲜血和火光的法国、欧洲、乃至整个人类世界在一次次战争或者革命中焚毁和破坏的所有，根本不是什么被政客或爱国贼们心心念念的“国仇家恨”，而是整个人类文明蒙受的损失。
有兴趣的朋友可以翻翻二战史，经历过封建时代的野蛮，进入现代文明的那些战争强人们在制定作战计划时，大约都会考虑避开古建筑和博物馆，原子弹直接扔东京和京都日本就完事了，可是罗斯福和艾森豪威尔没有那么做。
战争面前没有慈悲，但任何一个负责任的政客肯定能明白，战争终有一天会结束，而人类文明还要继续。这也可以解释，火烧圆明园之后，写作《巴黎圣母院》的雨果当时的悲愤。
爱国贼们只记得雨果说过两个强盗一个叫英吉利，一个叫法兰西。但是雨果在那封写给抢掠者的信中同样写道：它（圆明园）是靠两代人的长期辛劳才问世的。这座宛如城市、跨世纪的建筑是为谁而建?是为世界人民。因为历史的结晶是属于全人类的。
今天在巴黎圣母院的大火中突然想起了圆明园的孝子贤孙们，大约永远体会不到这种悲伤，正如他们永远体会不到文明之美，越过国界和国籍这些人为的概念，越过空间和时间，更准确地定义应该是，这些跳梁小丑，才是真正火烧圆明园的罪人。
真正的文明，一把火是烧不绝的，如果我们真的拥有的话。爱国贼们大约不清楚自己的祖先在曾经的屈辱中扮演过怎样的角色，他们甚至大约不知道大火是哪年烧的，可能也不清楚当时的皇帝是咸丰还是光绪，他们更不会知道，圆明园夏天的荷花很美，他们有多令人恶心，就有多可悲。
