CDT编者按：这是女权活动家吕频在2013年发表的一篇文章，放在今天的语境里看，其抗争精神仍历久弥新。
“在某市中心闹市过街天桥，发现一些另类涂鸦……”这是我在9月19日发布的一则微博，附有9张“涂鸦”的现场照片。（全部照片见文章最后。）（CDT编者按：图片已丢失）
“性工作是工作”、“婊子光荣”、“我喜欢同性恋”、“养猫就给它养老”、“阴蒂很重要（要高潮）”、“请加入断子绝孙联盟”、“别结婚，该离就离”、 “前戏很重要”………若不在语境中，其中有些词句可能显得有点无厘头，不过总之，这是一些妇女和同性恋权利经典主张的简写和个性化，还顺手拉一把伴侣动物权利。
微博发出后，有朋友说这都是“金句”，感叹这座桥上怎么会“写满真相”。抱歉让大家误会了。这座桥其实几乎被涂鸦覆盖，但绝大多数都只是一些宣泄，我所发布的，占据“篇幅”连百分之一都不到。这些宣泄也很有意思，其中有表白（“某某某我永远爱你”），辱骂（“某某某是大傻*”），揭露（某某某号车是黑车大 家不要坐），祝福（“某某和某某白头偕老——嫂子”），招嫖（“包小姐电话***），征婚（“我是女人找对象QQ***”）……亲情友情爱情奸情杂烩，爱恨情仇贪嗔痴怨大观。大部分显然是自中学生之手。每条涂鸦背后想必都有一个故事吧，可惜我们没办法去了解。
我想将赞美先转送这些匿名的涂鸦者。感谢她们强烈的情感，赤裸的表白，她们公然的天真、善良、甜蜜和恶毒，甚至庸俗——庸俗是被正当化的欲望，让人惊讶又开心，并带给在我公布的照片背后，那些偶然路过的涂鸦者灵感。
而当面对这种做法是“破坏公物”的指责，我惊呆了……其实还好。进而，有人说采用这种做法来倡导权利是不讲公德的、令人反感的、会增加环卫工人负担甚至导致这些弱势者被罚款受伤害的、会导致主流社会更贬低同性恋者所以是给同性恋者抹黑的。等等，恕不引述原文。
严肃地说，“破坏公物”这种说法让我想起《小学生守则》。无意讽刺他人幼稚，想说的是，有必要追溯我们是如何被这种说法所教化的：原来如此。原来并非必然如此。
什么是“公物”？或者说什么是“公”？浅薄地理解，公物，应该是所有人共同拥有、共同享有、共同管理的财物，民有、民享、民治，是为公。如果按这个标准，那么我要说，伪社会主义国家对“公物”的标榜是彻底虚伪的，在这个国家，实体的公物，或象征性的公物——秩序，基于对个人权力和权利的收缴，这里的“人民”和“集体”都是空虚之词，这里的“公物”是勒索，这里的秩序是控制。我们从来都不能拥有、享有和治理“公物”，却被要求爱护“公物”，为“爱护公物” 而相互监督、相互揭发，甚至可以为之去死，这是极权意识形态可耻与卑鄙的压迫性、洗脑性教育。
“爱护公物”是我们被灌输的毒，要解毒，解各种教化之毒。
在没有民权的国家，还想象自己是主人翁，这是可笑和可悲的。维护压迫机制所捏造和凌驾的价值感，这是被压迫者待解放的奴性或虚假意识。
其实我们一直都在“破坏公物”。或许这就是为什么我们要不断被教育“爱护公物”的原因吧。我在一个社会主义年代的工厂中长大。在这个工厂里，据说觉悟最高 的无产阶级们，人人都偷东西。因为生活极其贫困，物资极其匮乏，为了满足基本的生活需要，比如想拥有一个水桶，都得去偷工厂的铁皮。但没有人认为那是偷， 是拿。既然工厂是大家的，那么人人都可以去拿，但只有工人可以在各自的势力范围之内“拿”，农民去拿才是“偷”，要捆起来打。这就是所谓“公物”的真相： 没有权利，连最卑微的需求都只能以不合法的方式去挣，没有权利就注定你的不合法。
“爱护公物”式的逻辑判决了我们的真实生活方式，甚至我们的存在都是不合法的。在那座涂鸦之桥上，占据最大篇幅的是桥的正面，一大横幅红色标语，没错，像所有过街天桥一样，这桥理所当然属宣传机器所有。当然，那标语挂起来时没有征求任何人的意见，它写的，不用看也人人都知道是垃圾，但没有人敢说它是“破坏公物”，虽然这种东西污染视觉和羞辱所有人。而如果你敢在卑贱得多的角落里，涂上个“我爱你”或“到此一游”，就有无数人振振有词地来说，你不文明啦，你没有公民素质啦，你看你写的擦不掉所以“破坏公物”啦。所以你只能到一个随时能被擦掉的地方/随时会被删帖的地方说话才是“好公民”/贱民，在允许你说话的地方你才能说，而且得按等级和规则来说，所以你不能刻“到此一游”，到处刻字的资格只属于帝王将相和毛新宇。
这就是我要赞美那无数匿名涂鸦者的原因。她们在匿名的保护下，勇敢地占领了那标语的背面，招嫖、诅咒、少年情与恨的内容，和涂鸦的形式，都是不光彩的，但她们就这样写出来了！而且用油性笔，保护自己不被删。在这个极权国家，必须赞美各种越轨，反对一切禁止，甚至反对一切主流道德，因为，主流社会的道德永远是双重标准，是强者灌给弱者的毒药。
如果没有权利就注定了你的不合法，那么，求解放只能不合法，这是你惟一的力量之源。
（日前在东北同性恋文化节闭幕式上，有幸观摩了一些跨性别演员的精彩表演，她们的有些对白，低俗、鄙俗、庸俗。然而，大家都欢笑鼓掌。这就是另类和地下的文化，不合法的创造力和反抗。）
语言的政治：比如你想说“婊子光荣”，抱歉，没有标语的位置给你。如果你不去争标语背后的位置，那你就只有沉默。对，还有另一条路，就是“被收编”——把不合法的，包装成合法的，但这可能吗？
这就是有些人所要求的，以“遵守公德”的方式去争取权利。显示自己配得上当一个合法好公民，以此恳请得到合法好公民的认证。
你当然可以这么做。但我要说这没用，仅以我在妇女权利领域工作这么多年的经验为证。这个世界上有太多好女人，女人的世界里从来洋溢太多隐忍、奉献、牺牲。 基本上女人就是一种靠自我检查和相互检查活着的生物。但换来什么？女人还是被责备“素质低”，还是因种种的理由，不配与男人平等。边缘者、贫困者可以把 “咱是好人”当作最后的立足之地，但权利不会因为你是好人而降临，为什么？因为决定权利享有的，根本上来说是权力而不是什么别的。
先让你做好公民，然后再考虑赦免你的不合法身份，这其实是一个拿玉米捉弄驴子的圈套。我认为权利组织有义务帮助利益相关群体识别这种圈套，而不是做志愿安检员，这是站错了位置。这是假装工作。更严重一点说，这让人怀疑你厌憎你应服务的群体，就像妇联，是多么厌憎“素质不高”的妇女。
好公民等于贱民，因为好公民把权利置后，因此他们可以被砌到结构中，直到最底层。至于既得利益者是不会当什么好公民的，他们才不在乎我们怎么看。
而且，不会有人听你的声音。表现形式却是大家都同意。比如你说“反歧视”，谁会不同意？但这只是表演。“婊子光荣”才能震出一个开始讨论甚至争论也不怕的机会，让此前闻所未闻的人们可能觉醒。所以即使仅从策略上来说，合法或主流的包装也没有好处。
很多人并不喜欢越界、反叛、抗争这一类的概念，希望保持轨道。但轨道限定了什么，越轨又能如何，这不妨去想。NGO努力把一些词使用得道貌岸然，比如“倡导”和“教育”，却严重缺乏社会运动理念。直接了当地说吧，社会运动是什么——就是动和乱，就是对各种越界的容纳，反叛的想象力的实践。否则，它无法形成 规模和造成变化。隔膜社运、去政治，这是NGO被收编和自我检查的悲哀结果。
这种现象发生在同性恋群体中，我认为尤其悲哀，因为这个群体是比“素质低”更边缘的“变态者”。像真正的变态一样盛大庆祝地裸奔才能对得起自己的尊严好吗。在世界各地，性少数创造了多少绚丽前沿的政治生活，而在中国，却有人端起架子批评同性恋游行“违法”，批评同性恋权利涂鸦“不讲公德”，这是怎样的同室操戈和与虎谋皮。
唱什么，越轨或不越轨是自由选择，但是，边缘群体不需要这种内部“公检法”（引自@布拉耳）。我认为合法行事，只是当下艰难中的生存策略，不是什么价值。终究我们需要所有人一起重新定义什么是“合法”，那时才有真正的“公物”。
涂鸦让我们失去了公德就像失去了贞操，所以我们放声大笑，停不下来。这些那些所有彼此并不相识的涂鸦者，合力将那座过街天桥变成了闪闪发光的艺术品（引自 @肖美腻）。这怎么能被认为是破坏，谁这么没有艺术眼光。如果你知道哪个机关试图毁灭这些涂鸦，请以保护无价之宝的理由，和环卫工人们一起捍卫它。
某天深夜，一个年轻人独自走过那座天桥，她是那么迷茫，为自己害臊。她看到一些陌生的字迹，那些词，在这个城市中从未被有声说出。她会是多么惊惶，好像自己是那涂鸦的罪犯，不过她意识到，原来，世界上真有人不怕当罪犯……在这喑哑的世界上，这一类的偶然，是我们得救的渺茫希望，我再次赞美将这希望留在天桥上的人。
我们必须破坏公物。同时不得不隐姓埋名，原因大家都清楚，这是要求停止对社会运动的自我检查的最后一个理由。请停止这种检查，除非你能证明那是一种经过反思的原则，能证明权利在被损害——而不是什么“公物”和既有秩序。另外，请来点儿幽默感和想象力，否则这个极度萎顿的社会还能怎么活。
