CDT编者注：本文作者长平，发表于2008年12月3日《南方周末》，独立中文笔会存档。
感恩节刚过，圣诞节将临。这两个洋节，在中国的待遇不大一样。据媒体报道，城市人对过感恩节没有兴趣，但都自发地对圣诞节跃跃欲试。但是在乡下就不一样，尤其是在四川地震灾区，学生们被组织起来过感恩节。不少人从传统文化的立场站出来抵制圣诞节，但是没听说谁抵制同样来自西方的感恩节。
在美国和加拿大，感恩节是一个重要的节日。它的功能有点像中国的春节，用于家庭团聚，热热闹闹，吃吃喝喝。那么它有没有感恩教育的意思呢？还是有的，主要通过书籍、媒体和仪式对节日进行阐释。
在我看来，西方人对感恩节的释义，大概有三个方面的内容：一是感谢上天赐予的好收成。据说这是欧洲白人到来之前，印第安人本来的感恩节寓意。后来基督徒则演化为感谢上帝赐予世间一切。二是白人感念印第安人的援助之恩。1620年12月，著名的“五月花号”号到达美洲，船上载着不堪忍受英国宗教迫害的102名清教徒。他们在新大陆遇到残酷的冬天，当地土著印第安人给他们送来了生活用品，并教他们狩猎，一年后他们大丰收，于是请印第安人前来分享玉米、南瓜、火鸡等美味佳肴。所以直到现在这几道菜仍然为感恩节所必备。三是，如今年感恩节期间《华尔街日报》刊登的一篇文章报道的那样，美国人用感恩节来对新移民进行爱国主义教育，让他们记住，要像先辈们那样勇敢、坚韧和勤奋，才能实现美国梦。
这三个方面恐怕都不符合中国感恩活动组织者的意愿。中国的感恩活动，主要取其第二个含义，即接受帮助的人对援助者表达感激之情。但是，和强势的白人感谢弱势的印地安人相反，在中国几乎都是受惠的弱者被要求感谢施恩的强者，底层人民感恩上层权势集团，普通公民感谢党和政府。在该节日的原产国，这是很难想象的事情。黑人社区享受到一些政策扶持，他们会对白人感恩吗？也许会吧，但是白人听到的都是黑人对于尚未彻底消除的种族歧视的控诉。印第安人的日子也越来越好过，他们会对白人感恩吗？不，他们更想记住不幸的历史。就连感恩节的释义中只强调双方友好关系及欢乐庆贺，也遭来抗议，被认为这样对印第安人并不公平，容易让人忘记白人曾经对他们的剥削与屠杀。信教的底层民众倒是常怀感恩之心，但是感恩的对象是彼岸世界的上帝，而不是此岸世界中某个更强势的集团，更不会是掌握着资源配置权的政府。
“滴水之恩，当涌泉相报”，一个人的确应该常怀感激之心。无论是强者还是弱者，只要帮助过我们，我们都应该懂得感恩。对这些我完全赞同，而且我也认为，当今中国，“谢谢”这个词的使用频率太低了。但是，当我发现只有弱势人群在感恩，强势人群在受拜的时候，还是觉得这是不正常的现象。虽然城里人出了极低廉的价格，就把脏活累活都让乡下人干了，但是他们不觉得“感恩”二字跟自己有关，而热衷于加入全球化大联欢的圣诞派对。他们捐了一点钱之后，就喜欢从电视上看乡下人反复拜谢，唱完感恩歌，还要跳感恩舞。低眉顺目还不行，最好痛哭流涕。
很多人认为，让弱者多感念社会的恩情，就会少一些怨愤，多一些和谐。假如让出租车司机每天都回忆一下自己吃不饱穿不暖的日子，他们就不会为多交的几百块份儿钱闹事了。其实，这种“感恩”很容易造成对弱者的权利的剥夺，导致更大的不公，埋下更多的怨愤。比如，我不知道北川中学的同学们在唱完感恩歌之后，是否还能弱弱地问一声：那天垮掉的教学楼质量到底如何？
跟这些人的想法不同，我觉得，强势人群多感恩，弱势人群多维权，社会才能变得更和谐。
