7月21日在香港书展上，台湾著名媒体人陈文茜批评韩寒“看起来蛮帅，其实没有多少文化底蕴。对于上海世博的无知，显得浅薄和没文化，说话就像放屁一样轻松”。此番言论瞬间传遍推特和国内微博，引起大陆网民近乎一边倒的反驳。甚至和她随即对话的她的好友潘石屹，也反对这样的判断。
一位台湾记者小心透露，其实陈文茜在发表了针对韩寒的言论之后，很快就后悔了。她没理解看似无波的小小香港书展，却通过网络牵动着整个大陆的媒体和网民关注。被她批评的韩寒在第二天有读者见面会，香港媒体做了网络直播，现场推友也进行了文字直播，事后也整理出了好几个版本的对话全文和摘要。如今52岁、已经成为“文茜阿姨”的她，不了解大陆网络水有多深，以及韩寒现象背后的政治社会因素，失之不查。
这位台记还说，中天电视台《文茜世界周报》曾经采访过韩寒，只不过韩寒在采访中对世博颇有微词，这和文茜一直支持类似世博这样的“全球视野下的精英大动作”立场不同，才埋下了香港书展的小小冲突。梁文道的讽刺一针见血：“如果我能像陈文茜一样，有贵宾通道出入，有专人导游，还有保安开道，我对世博的认知大概就能深刻一点了。”
陈文茜曾祖父是日据时代宜兰县的区长，父亲家族在2·28事件受到整肃。她的母系亲属比较大中国也比较富有，外祖父1926年在北京加入共产党，整个家族在台中富甲一方。因此她虽然在大学时候就因为政治意识而参加了党外运动，但她和周围的党外反对运动人士不一样的是，她本人并没有贫穷和压迫的体验。
台大一年级她就为许信良竞选总部帮忙，大四时参加美丽岛大审尤清律师辩护团队做助理，毕业后继续协助美丽岛受难家属周清玉、许荣淑参选。1982年担任《中国时报》美洲版的副刊主编，进入了媒体。1983年，为宜兰同乡林义雄的夫人方素敏助选；1984年，为谢长廷助选；1985年，主刀尤清参选台北县长的文宣工作。1986年10月1日，民进党成立的几天后，她赴美在伯克利就学，次年去纽约新社会研究学院就读博士。
她真正在台湾的发挥，历数在1992年主持台北尤清县长举办的“中元普渡祭”以宗教表达2·28纪念的大手笔，1994年开始陪同施明德进行国际文宣，1995年担任民进党文宣主任，1996年因施明德辞去党主席转而支持新主席许信良，1998年因许信良政治失败而随之退出政坛、进入媒体，以及2001年担任立委，成为政媒两栖人物。2004年一度有希望担任蓝营两岸谈判代表，但因为陈水扁两颗子弹而失去远大政治前途，她当夜悲愤抨击，反而恶化了选情。有人评价陈文茜实在是比男人更聪明的政治人物，但均在男人后面默默无名，并随着男人的失利而退出政治舞台。
立委退下来之后，陈文茜全力扑在对台湾观众的“教育”上，在中天的周报和访谈节目，几乎都在说两件事情：中国在崛起，世界在全球化。她似乎把电视当成了文宣战场，反复把这些最热门的世界观念告诉她认为是闭塞的台湾观众，“再不睁眼看世界，不睁眼看大陆，台湾就完了。”问题是习惯文宣的她用来说服教育台湾观众的那个中国大陆，其实更是一个她观念中的中国、媒体中的中国。大陆观众看中天文茜的节目，常常都觉得自己都不好意思：“我们什么时候这么好过？”
目前在台湾，只有两个电视台的节目在做正经的世界报道。一个是公共电视，一个就是中天电视台的《文茜世界周报》。虽然绿营常常在话题上用“走向世界”来对抗“两岸融合”，但越来越少的人真正关心世界是实情。当美国和台湾当局在1979年1月1日断交之后，台湾的国语精英们开始必须适应一个在地的台湾，一个在台湾的“中华民国”，而逐步忘记曾经包括大陆同胞和全球中国人在内的“纵横中国”。这是一个场域的巨大缩减。
马英九留学时代的台湾在欧美留学生尚且是主力，而2007年我曾经参加的龙应台女士主持的在英台湾留学生聚会，台湾同学们流露出的孤独和悲情，实在让我这个大陆人震惊。我这些年一直在想，让一直受到“驰骋中原、放眼寰球”教育的台湾一代文化精英，必须转变想法，内敛成新加坡式的岛屿精英，这种转变能成功吗？还是必然会从岛中走向大陆，完成他们文化中原的宿命？
陈文茜就是这样的例子。她在电视上对中国的夸大，对韩寒这种批评人士的不满，其实来自她对台湾那种恨铁不成钢的爱—这份爱或者恨已经太重，重到必须溢到大陆才能盛满。她的纵横中国的情怀，她全球化的视野，已不可能是崇尚本土化、在地化的台湾所能承担的了。她的孤独和悲愤，遇到了笑盈盈的韩寒，自然胜负立见分晓—大陆的韩寒说，我不计较。
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当台湾文茜遇见大陆韩寒
