毛泽东和郭德纲

作者：英伦在线 | 评论(0) | 标签:郭德纲, 毛泽东, 意识形态, 传统, 孔庆东, 延安文艺座谈会上的讲话

下雨在家，干活很开心。另外碰到了一个牛人，也是主编，英国最大的华人小报的干活，还会武术，基本上英国流氓挡不住。人家本行研究跨文化交流，聊得很投缘：因为说起了武术。

有两个交流的观点，今天需要特别记下来。

1）传统曲艺，比如相声，和武术，在中国49年之后有个很激进的改革，或者说意识形态化。其实在之前，中共都布下了自己的伏笔，也就是统一战线上最底层的朋友和同情者。毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》，其实一篇在中国历史上极富革命性的经典，史料价值很高。建国之后，之前在这些传统领域，基本上出现了一批能够听命于意识形态改革的人物，比如侯宝林（相声）、顾留馨（武术），他们对于结合马克思主义、毛泽东思想，改造这些传统，起到了至关重要的作用。中国现当代文学史研究，偏重高雅一头，所以胡风集团成为讨论的热点。但是在底层，这方面的改造被极大忽视了，这可能是话语权的权重不同，所导致的结果。我这方面一些比较底层的传统改造，觉得很值得研究，期待出现一本《红太阳是怎么升起来》类似的作品出现。

北大中文系教授孔庆东，很看重毛泽东在这方面的创造性地位，常常被很多自由派在情绪上认定为极左，但是从孔教授的专业背景来看，他对毛泽东的推崇，放在一个文学史角度，是可以理解的。他对金庸的推崇，也来自于此。这种推崇也许会弥漫到对毛时代整个的看法，这个是个人认知不同。

在传统之中，武术、中医地位似乎又比曲艺要高，改造，或者说现代化的风气，在国民政府时代就已经开始。今天牛人和我说了当年的国术改良中，太极拳简化成太极操，不是很成功。解放之后，改造得太成功了，简化太极拳取代了太极操，很成功。从这点，我觉得共产党和国民党在组织能力上的差异，也必须理解中共的执政管理能力，有过人之处，不明白这点，不承认中共的意识形态对中国文化历史的冲击力，就很难把今天中国问题放在一个历史的背景中去理解，缺乏这样的“同情式理解”，在今天的中国，空喊口号，想改变什么，基本上没什么用。

2）基于上面的理解，我觉得郭德纲的相声，复兴的不是传统，而是暗合《在延安文艺座谈会上讲话》精神，他给普通人说相声，不怕领导生气。而今天的中共，在意识形态原创性已经大大退化了，追捧缺乏深厚理论根基的秘书稿加领导说话，试图在意识形态领域，建立自己的权威，相当乏力。这就是为什么反三俗，只不过是体现了自身思考能力在俗化。

最起码一点，套用中共哲学话语，这种反三俗的运动，违背了“存在决定意识”这个基本原理。当今的中国，经济形态已经大大多元化，试图用空泛的道德观念来统一化基于不同经济基础上产生的意识，在逻辑上是违背了中共思维。最简单的事实，郭德纲比其他任何相声演员挣钱，这个就是经济基础的表现。

反三俗是决定不了郭德纲的命运，致命的力量来自反三俗背后。但是，做个断言，如果郭德纲被反三俗打倒，真正倒下的不是他，而是一个试图长期执政的政党历史上曾经有的远见和理解力。因此，郭德纲事件结局如何，是一个意识形态问题。

几个小论点和八卦

1)看到很多关于郭德纲霸道，管理德云社的严苛，我完全可以理解。第一是传统，从来没有哪个师傅会给徒弟好待遇；第二，你可以归咎于个人对金钱的欲望；第三，也许是最主要的，如果郭德纲是个小毛泽东，他是有自己的宏图，在实现这个宏图道路上，他必须掌控好绝大部分资源，因为他觉得自己比别人强，其实很多创业者都是这样子。

2）回到武术本身，几年前，在新西兰有一个杀妻的武术家，叫薛乃印。抛开其他不说，单看他留下来的文字，文字功底还算不俗。他也试图搞一点李小龙截拳道一样的东西，可惜身在海外，非主流，语言无法和主流沟通，又得罪了一大批海外传统武术圈子，落得个志大才疏，穷困潦倒的境地。郭德纲和他相比，在本土文化中，经济上成功。郭德纲说话感觉横，其实文字功底不俗，在传统相声界中，他堪称健笔，放在旧社会，写个京剧剧本，不成问题。那篇悼念师傅侯耀文的文章，不是一般相声演员和文字功底的人可以写出来的。与王朔那篇悼念梁左的文字，是最近几年中文悼念作品中拿得出手。

3）简化太极拳与民国时代的太极操有理念上的继承，而太极操的发起人，是著名的大汉奸褚民谊，是一个太极拳高手。据说，抗战胜利之后，被国民政府枪毙，后脑中枪，居然身体旋转了几圈，吓坏了行刑人，民间有言认为乃是太极功力表现。