打开罐头

　　1945年8月15日中午，日本天皇的“停战诏书”正式播发，宣布无条件投降。同一天，蒋介石亲临重庆中央广播电台，面对着麦克风，发表了《抗战胜利对全国军民及全世界人士广播演说》。蒋介石指出，我中國同胞们须知“不念旧恶”及“与人为善”，为我民族传统至高至贵的德性。我们一贯声言，只认日本黩武的军阀为敌，不以日本的人民为敌。

　　这篇讲话是蒋介石亲自起草的，可以说是他的肺腑之言。这个讲话后来被日本媒体称为蒋介石的“以德报怨”演讲，蒋在二战以后的对日政策，特別是放弃战争索赔，也都统统被称为“以德报怨”政策。

　　蒋介石日记的这个罐头被打开，里面是“空”的，根本没有“以德报怨”这四个字。

　　其实，蒋介石在广播讲话里，并沒有直接使用“以德报怨”这一词语。根据当天他的日记，放弃战争索赔，不是蒋介石“以德报怨”政策的一部分。抗日战争爆发以后，国民政府就开始为战后索赔做准备。抗战胜利后，紧接着国共忙于內战，由于国民黨军队节节败退，美国逐渐对国民政府失去信心，最终在1949年8月5日发表白皮书，将国民黨在大陆失败的责任，全部推到蒋介石和国民政府身上。

　　中日恩怨

　　一位研究捷克人文的学者认为，捷克民族是最容易投降的民族。无论在一战的时候，还是在二战的时候，捷克总共不也就这么几百万的青壮年男人、十几万军人，派去打仗都牺牲了，捷克就没有种子了。留得种子在、保存捷克文化，捷克民族就存在。存在就可以发展，发展就可以壮大。真正具有“占领”意义的武器是文化，而不是军队。他甚至断言，若日本侵略中國成功，也许今日的日本已经不是日本，而是中國。只要土地在、种子在、文化在，侵占不可怕，弄不好你日本就被我们中國人、中國文化同化了。

　　这位文化工作者的观点很有趣，不过，放在政治学、社会学、法学里头，根本无法站住脚。因为他忽视了行政“一刀切”以后的文化现象，比如强制教育。两个简单例子：一个是大陆人1956年以后使用简体字；另一个，1928年以后的土耳其人，以“国际”拉丁字母取代此前的阿拉伯字母。

　　如果日本侵略中國成功，今日的中國人恐怕已经不讲中文，都讲日语了。

　　余英时教授认为，中國之所以没有完成现代化的任务，最根本的原因是被日本人耽误。第一次是甲午战争中國的失败，第二次是抗战的耽误。在日本侵华战争中，日本侵略者对中國人展开了最凶残的屠殺，对中國的物质财富进行了疯狂的掠夺与破坏，对中國文化遗产进行了罕见的摧残与毁灭，大大地延缓了中國社会现代化的进程。

　　中日两国隔海相望，相互交往超过2000年。直至19世纪中叶，中日两国一直在以华夏文明为中心的东亚政治、经济、文化圈内长期共存、交流和发展。如果没有19世纪中叶的“西方的冲击”，中日两国的传统社会形态，及其发展进程，还将维持一定的历史时期。

　　清朝在鸦片战争中被英国人打败后，日本在为之震惊之余，迅速决定掉转船头，改学西方，而中國则迟迟未能作出这一转变。

　　日本在古代 2000年间，始终处于先进的大陆文化的边缘地位，形成了虚心学习外来先进文明的传统。曾长期学习中國文化的日本，在“西方的冲击”面前，没有中國人那样沉重的文化包袱和心理抵抗，得以迅速确立了“向西方学习”的观念和体制。日本人不因顾到空虚的面子，而拒绝模仿外国文化的事物。保全面子的要求，阻挡不住日本人模仿外国文化的要求。这是对现代化有利的心理条件。

　　所以，日本通过明治维新走上了“富国强兵”之路，跻身世界强国之列。

　　日本元素

　　大学同学、日语班班长，现在日本东京当教授，几次到寒舍雅会，他每次到德国，似乎有一种“回家”的感觉。他：“日本人对德国人佩服得五体投地！”我：“相反啦，德国人对日本人佩服得五体投地！”

　　日本人和德国人的确有很多相似的地方。打开德国和日本的历史地理教科书，都是在灌输一种“居安思危”：我们的土地面积狭小，资源缺乏，我们需要比别人更多的努力，才能获得一样的成功。

　　德国人和日本人希望做到“为知己者死”，他们至少有两样东西，是世人无法超越的，第一是读书求知。

　　国际图书协会每年公布的读书购书状况，中國大陆总是排名第一百名以后，富有的台湾、香港、新加坡也不先进。每年的第一名第二名总是由德国日本轮流坐庄。难怪德国人和日本人，在自然资源这么贫乏的情况下，也能成为世界经济强国。原来，人家读书长知识，有知识科技就发达，科技发达，国家民族就强大。

　　根据德国书商和出版商协会最新的数字显示，三分之一的德国人认为自己读书很多，平均每人每年至少读十八本书，每四人当中就有一人藏书200至500 本，14% 的德国人家庭拥有自己的“图书馆”。

　　第二是“呆板认真”。德国媒体报道，日本灾区民众仍然坚持垃圾分类，我读后感触良多。地震灾区，满地垃圾，而灾民丢垃圾时，仍然坚持分类，这是一种什么样的公民文化？

　　我们一起来阅读，《朝鲜日报》驻日记者鲜于钲的现场报道。他说，从千叶到仙台的400公里公路，尽是挂着仙台牌照的汽车长龙，是归心似箭，要回乡寻找消息，担忧断绝家人的行列。但没有一辆车子插队，或超速行驶。他们依然保持沉着和循序。否则汽车一旦扎堆，整个道路就会瘫痪。

　　记者体验的是东北受灾最严重的地区。大部分加油站都已停业。由于炼油厂储油罐爆炸，加上交通瘫痪，汽油运输中断。一些还剩有汽油的加油站外，汽车排起了两三百米的长队。等加油需要一两个小时，一次只能加10公升或2000日元的汽油，等待加油的汽车，就只能像传送带般移动。但没有一辆车插队，也没有看到要求“多加点”的人。需要更多汽油的人，须前往其他加油站，再排一两小时的队。不仅是加油站，在限量供应饮用水的学校、限量出售矿泉水的超市、限时开放的厕所等等，随处可见排起数百米长队的人群。

　　德国人和日本人，“排队”成了一种文化，他们“为悦己者容”，排队就是为社会打扮。在德国和日本，人们早就有了共识：排队就有收获，排队等于希望。这是守秩序的前提，也是诚信的表现。人类经验证明，排队是公民社会的好习惯，也是自救的最有效办法。当然，这必须有个前提，就是有互信的基础。

　　不论是国家与公民，社会与个人，个人与个人之间，只要有互信的默契，社会就能井然有序，处变不惊，即使是遭遇天然灾祸，最终都能化险为夷。内存“互信元素”，外表终归会恢复健康。

　　作者:谢盛友

中国报道周刊, 2011-03-28. |
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原文地址 “以德报怨”话日本

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