中国人，你为什么不生气，台湾作家龙应台曾经说给台湾1800万的懦弱自私的中国人。当下，温州事故各个阶层的情绪和态度也让人开始思考这句话的内涵。
时下，温州事故，网络上的讨论十分激烈，已然形成了一个言语冲突的形势。中国最大的sns社区人人，更是日志叠发，状态不停。从人们的动作来看，主要有两派人士，一些人对事件表示愤怒，问责政府，而一些人呼吁理性克制，并定义愤怒为抱怨。
理性在于克制? 抱怨等于牢骚?
对于理性派，主张不抱怨，不生气，克制自己，不随众，希望政府能改变，做点实际的事情。这样的姿态，很容易在一片责骂声中，彰显道德优越感，并能给人良好印象。然而，这样的理性更新是一个美好的花瓶，好看却经不起摔。
而那些“抱怨”的愤怒群众呢?讥讽政府，甚至出言不逊，问责之声也不绝于耳。可是，他们这样做，有很大的过错么?鄙人拙见，这样的愤怒，恰恰表达了一种声音，一种维护合法权益的声音。
理性派一直提倡，你又不知道真相，抱怨有什么用?正因为我们不明确真相，才会呼声震天的要求有关部门给一个解释。此时，他们又说，解释会给您，您别急，这是一个过程。可是每一次事件都证明，只要你不发声，政府很快就掩人耳目，不了了之。从汶川地震的教学危楼，王家岭矿难的死亡调查，毒奶粉事件，不一而足，至今都无法给人信服的答案。
和谐的社会能够包容“怨气”
在网络看到一则消息
“不就是一起交通事故吗?看你们激愤的，唯恐天下不乱，以追查真相为由，以追究事故责任为由，借机煽动公众对党和政府的不满、怨恨甚至仇恨，拼命发酵敌对情绪的狂飙，你们的根本目的就是秉承西方主子的旨意，危害中国的国家利益，妄图动摇执政党的领导地位，妄图动摇中国的根本制度。”
着实让人可笑，那些愤怒的人，他们除了发表自己的意愿之外，有没有给这个社会带来动乱?有没有影响正常的经济次序?我们可以一边表达自己的意愿，问责政府，同样还可以正常的生活，该上班的上班，该念书的念书，怎么为了表达希望真相，希望权益被保护的声音，就被定义为无理性的“抱怨”，标签为危害社会动乱的企图?一个和谐的国家，才能经得起“怨气”的考验。而对于所谓的理性派，是不是因为太过于理性，分析到了后果，不敢生气了呢?
为什么会抱怨?鄙人认为，“抱怨”始终是为了表达一种意愿，一种希望得到真相，一种能够维护合法权益，一种奢望将来不会再发生类似悲剧的意愿。他们的做法是理性的，只不过情绪和言辞上，在人看来变成了激进。
这种声音和意愿，在民众看来，可能就是一次牢骚。可以对于政府部门，这是一种压力，一种监督力量。正因为有了这种问责的声音，政府才应该给民众一个交代，而不是采取集权，限制言论，封杀网络。民众是政府保护的对象，不是政府的敌人，除非这个政府与公正相背道。
沉默不会使你受伤，会使那些受伤的人感到孤独无助
如果没有这种声音呢?政府官员完全没有压力，控制强大宣传机构，举办几个晚会，很快这样的人祸事件，就变成了天灾，成为了政府又一次带领人民群众对抗天灾的伟大功绩。更为致命，没有检讨的政府，下一次出现事故，仍然可以故技重施。那么最终受害的谁?
国人为什么沉默?为什么不生气?仅仅是因为所谓的理性么?更多的时候，是一种恐惧，一种绝望。觉得生气了又能怎么样?甚至还会引火烧身。绝望在于觉得自身力量渺小，无可作为，纵容了那些犯罪的贪官污吏。当今中国发展的状况，就如同这辆高速行驶的动车，技术和管理制度还有待完善，最重要的一定，每一个中国人，都是这辆车上的乘客，而不是看客。想一想，那一天，当你乘坐的这辆车因为人为管理出事了，你是否还能克制得说，我要理性，不抱怨，我要等政府给我一个公道。
那么这样的“抱怨”有没有用?更多的时候，还没有去做，就事先预测没有用，既然对社会无危害，为什么不去试一试呢?况且，很多时候，作用不是立竿见影，而是一个历程。就像生病的人，吃一两次药未必就能见效，诚然，不吃药也可能痊愈，但是痊愈的时间肯定比吃药要漫长。这些声音，就像药片一样，慢慢鞭笞这个国家走向进步。
制度不是为了让人变好，而是为了防止人变坏
网络还看到了一则
“中国，是我的国家，抱怨和讽刺并不能让它变得更好。从我们这一代人开始，从政不庸、从商不奸、从法不贪，以期能从根本上改变中国现状，留给后世一个强盛的中华。”
这样的愿望何其伟大，但是有句话叫人在江湖身不由己，到时候，您还是那个您么。我们坚信自己能够从政不庸、从商不奸、从法不贪。可是除了纸上谈兵，能够竭力躬行么?当初那些入党的人员，不也是志存高远，心系天下，为何到后来就落马双规?中国人一向崇尚出淤泥而不染，觉得能不染只是道德修养层面，可是，在淤泥里，也不会光辉到哪里去。
“我们恨贪官，又拚命报考公务员;我们骂垄断，又削减脑袋往高薪单位钻;我们讥讽不正之风，自己办事却忙找关系。总之，我们愤怒，不是因为觉得不公平，而是觉得自己处在不公平中的不利位置，我们不是想消灭这种不公平，而是想让自己处在不公平中的有利位置。这种骨子里的自私，才是我们真正该反思的。”
看了上面两则消息，更觉得这个国家有病，并且病入膏肓。昨日听见两人辩论。一人问“既然如此恨党，为何入党”。答曰“入党是为了吃香的和辣的”。虽不尽其然，也代表了不少人的想法。
想想，要是这些人报考的是美国，日本，欧洲的公务员，他们还会如此积极么?鄙人认为，自私本没有错，谁都想生活的更好，无可厚非，当然追求自己生活的同时，不能损害别人的生存。问题在于，这个国家的体制，太容易让这些自私的想法实现了，并且还损害了同胞的利益。凭借党带来的特权，吃香喝辣。人性本无错，有错的是一个不完美的制度，让人的贪婪和欲望能够无所限制。作恶的成本太低，没有监督。
中国的很多问题，涉及民生都可以重这个制度上去分析。很多人都说，制度是完美的，不完美的是人的修养。人固然不可能十全十美，但是好的制度可以限制人作恶。
有的人认为无需制度的变革。读读历史课本，我们可以轻易的看见，维新党人，革命党人，共产党人他们的主张救国。维新失败了，君主宪政不合适，革命党人失败，资本主义不合适，历史证明了这些。可是，新中国成立以来，集权的计划经济同样不合适，才会有改革开放。社会主义早就不是纯粹的社会主义，为什么就不能变革一个更好的制度?当下的制度，弊端太多。既得利益集团控制着国家重要资源和财富，分配不均，社会阶层分化严重。
政府的职能在于让民众幸福
有的人说，你身在福中不知福，问问你爷爷，旧社会是什么样的吧?此种观点正如韩寒《脱节的国度》所言，他们认为他们给全国人民带来了解放，带来了莫大的幸福。
请循其本，政府的职能是什么?不就是为了给人民安定幸福的生活么?中国发展的巨变，是政府的本分和职能，这不是他们对中国老百姓的恩惠。倘若本职工作做不好，这才叫罪过。别人施以恩惠，应当心存感恩。可是这些本来就是政府的工作，人民可以给政府一个合格或者优秀的成绩，而不是像见到救世主一样三拜九叩。
其次，政府真的就给人民带来了幸福么?改革开放以来，中国是发展了，发展的特点就是极度的不平衡。东西部的差距太大了。西部资源经常被调到东部支持开发，而先富的人早就忘掉了剩下的人。既得利益集团凭借着制度的漏洞，把持着资源的分配，形成庞大的官僚，与民众形成了尖锐的对立。
中国的GDP背后，是一个畸形的社会。人均GDP甚至不如旧社会，你说这是进步了还是退步了?也许我们能够生活的暂时无忧无虑，可是统计数字不会骗人，人均如此低下，在我们幸福的表面，还有多少同胞挣扎与生活之中?
终归，社会的制度必须变革完善，用胡适的话来说，就是多研究些问题，少谈些“主义”。共同目标是建立一个公正的社会，民众权益得到保护的社会，这一“社会”还是“资本”无关。
国家有病，教育救亡
既然目前中国这个巨人有病，这辆高速行驶的列车存在问题，青年人能够为此做些什么，表达意愿的声音，不做沉默的人士。那又能做什么?当年鲁迅弃医从文，就是为了唤醒民众。因此，能够带来社会进步和变革的力量就是教育。自我教育，以及传播先进文化和理念。想到twitter上的一段话
“@wangdan1989建議有心改變的年輕人，不要僅僅停留在網絡上，可以考慮在生活中與身邊的志同道合的人，先從組織讀書會和聯誼會開始，去搭建公民社會。
@wangdan1989悲观，我当然可以理解，但不能认同。其实，1989年之前，我在北大组织民主沙龙的时候，大部分北大同学也是冷漠和观望的，当时的主流也是托福和出国，也许还有麻将。但是不到一年，情况完全逆转。中国人心里想的，一旦事情发生会去做的，以及现在说的，这三件事情，会完全不一样，这才是我们的国情。”
“敏感词”给了一个方案，我相信智慧的中国人有着更多的方法。难得的是不再沉默，把心中的美好愿望付诸实现。
也许有人觉得这样的声音和实践太少，恰恰是太少了，才需要大家为此而去奋斗，每一种声音，在于一个人而已，确实难以惊醒众人，然后多一些这样的声音和措施，带来的社会效应就完全不同了。
中华人，习惯于隐忍的民族，忍气之吞声，逆来之顺受，最终的结果只是一再被欺负。这个世界没有救世主，有的只是自己争取的命运。
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