《日报》10月17日写道：”给自己的身体浇上汽油然后点燃，这种抗议形式在西藏直到不久前还在很大程度上不为人知，现在已经有了急剧变化，星期日又一位藏人在大街上自焚……
“还俗僧人诺布达什（Norbu Damdrul）是今年自焚的第8个藏人。自焚者都是僧人或还俗僧人，据说至少4人死亡。自焚始于3月份，集中于四川省与西藏相邻的阿坝地区，这里的格尔登寺是最有影响的寺院之一，有2000名僧人。……”
报道说，在2008年3月的拉萨事件后，格尔登寺就受到警察的严厉控制。”在伦敦的西藏组织报道说，从那时起这座寺院的气氛就特别紧张，2009年2月第一次发生僧人自焚事件，因为他不愿接受当局禁止西藏信徒举办一个传统的祈祷仪式。从此格尔登寺就陷入打压的螺旋式升级。当局总是用新的惩罚和禁令应对抗议，于是就再次引起新的反抗。
“例如今年夏天又一名格尔登寺僧人自焚后，另外两名僧人分别被判处10年和13年监禁，他们被控提供了协助。由于中国当局不允许外国记者在当地独立采访，中国媒体同样不能自由报道，这些消息一般只是通过海外流亡组织透露给外界。”
该报说，”北京的藏人告知，越来越多的僧人放弃寺院生活，因为他们无法再忍受压力，也看不到自己的未来。迄今为止，达赖喇嘛试图与北京进行认真对话，为了藏人和作为多数的汉人更好地共存，这个努力失败了。北京的政治家和媒体反而继续对达赖喇嘛大肆冷嘲热讽，西藏人则感受到巨大的侮辱。北京一再宣告在西藏增加投资，希望能通过经济上的改善消除紧张。”
青年藏人看不到出路
针对这起新的自焚事件，《明镜周刊》（10月16日）认为，”对北京的抗议从而达到新的质点，就像上个世纪60年代南越的佛教僧人抗议政府而自焚一样，现在青年藏人似乎除了自尽之外看不到别的选择。”
该刊也认为，格尔登寺参与了2008年初的抗议后，就受到当局”比以往更加严格的控制。”僧人被迫参加政治学习，在学习中达赖喇嘛被辱骂为’叛国者’和’撒谎者’。几个月前，大约300人被当局带走。附近的居民告知，不仅在格尔登寺，而且在其它寺院，气氛都很紧张，因为看不到北京方面有任何和解政策的迹象。”
该刊写道：”自焚正值非常不稳定的时期，迄今谁都不知道会怎样继续下去。很多西藏人充满忧虑地自问，流亡印度的达赖喇嘛死后会发生什么。中共可能会试图安插一个自己喜欢的继任人，就像对第二个重要的宗教领袖班禅喇嘛所做的那样。”
报道还说，”76岁的达赖喇嘛似乎要脱离传统，最近不再提’转世’，而是提’化身’–一个他自己可以决定继任人的程序，他想以此来阻止中共在寻找新达赖喇嘛时插手。”
摘编：林泉
责编：谢菲
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