2011-12-05 韩咏红
在飞机上拣起一份广州日报，看到当地作家张看的散文《老漂族，可怜天下父母心》，才注意到近几个月中国媒体开始关注的题目“老漂”。
何谓“老漂”？它不是形容长得漂亮的老年人，而是指为替儿女照顾第三代而远离家乡、来到陌生大城市的退休中国父母。
早在1980年代，中国就有过“北漂”，指从外地到首都北京谋发展的年轻人，他们因居无定所如无根浮萍，所以叫“北漂”。
如今，“老漂”成了城市新群体，这些长者们年轻时或许没有离家，但由于儿女“漂”走了，只好临老战江湖，到儿女定居的城市去给孙儿女换尿布、喂食、送上幼儿园，让儿女能全力以赴在职场打拼。
老年漂流到异乡，孤独感可想而知。儿女的工作繁忙，老漂们便像老家具一样存在着。上周山东青岛媒体也报道了“老漂”的无奈，有老人自认不敢跟儿媳吵架，心知如果摔门而去连个吐苦水的对象也没有。
还有老年夫妇为了照顾定居不同城市的孙儿孙女，被迫劳燕分飞。一个老太太说，当老伴飞到另一城市后，她的心碎成了两半，两边都放不下。中国俗话说可怜天下父母心，真不为过。
“漂爸漂妈”故事的主题，是中国父母甘愿为孩子奉献一切的特质。放到中国城市化进程的大背景中，他们的故事又成为中国社会结构剧变的缩影。要改善生活、进入上升通道，人必须脱离出生地，到级别更高、经济更发达的城市找机会，其中条件好者是靠升学晋身大城市，另有不少人是直接进城打工，寻找新时代的“中国梦”。
记得在北京饭桌上与中国友人聊天，有人说：“我的同龄人里头，在老家生活的已经不太多了。”一对年轻夫妇，各自生长在不同城市，到第三个城市安家，简直太普遍不过。即使留在原省，他们往往也实现从县城到省城的迁移。于是，一家人散居在数百、千公里外的不同城市，今天也成了常态。
从数字上看，中国农民工人数2.3亿；每年春节前后40天里，铁路、公路、水路和航空发送旅客要达20亿人次左右，浩瀚的数字说明了中国国内“新移民”人数的庞大。
离乡背井到新环境扎根的滋味不好受，只有经历过的人才有所体会。自古以来，中国人虽然有安土重迁的传统，却也不乏集体迁移的历史，但古人大迁徙往往是受战乱、饥荒所迫，现在则是个体式、自愿式的漂流，从小地方流转到大城市，近年还有不少人挟赚到人民币移民海外。
我设法想象上述改变，对于社会规则与道德秩序的冲击。
短短几十年里，中国从费孝通所形容“熟人社会”，转变成“半熟人社会”或者“陌生人社会”。巨变带来的后遗症，目前已经突出表现出来——针对今年以来广东的增城事件、佛山小悦悦事件，社会学者发现，它们与该地区的移民特质有关系。
在古老文化传统中成长的外来务工者，从“熟人社会”移植到“陌生人社会”，但他们所赖以维生的生活与情感资源依然是原来的那套家庭、亲戚网络，不论是社会保障、公共服务或关怀，他们从新环境里得到都很少，因而形成了对外冷漠、麻木的心理。
与农民工相反，新一代城市晋身群体对新生活高度认同，但他们也继续从亲缘网络中汲取资源，以支持他们开展激烈的城市竞争。上述动员父母给自己照看孩子的青年应该可以归于这一类。在物质与文明追求上他们与城市已融为一体，但与西方社会的同龄人不同，他们有家族支撑作为坚强后盾；带着传统的亲缘资源，投身到现代化竞争，他们的奋斗无疑如虎添翼，这其中借助的是中国长辈的奉献，亲人的体力与青春。
一代又一代，在改革开放以来，中国人为了更现代、更富足的生活不断迁徙、漂流；从年轻人到老年人，整个国家释放巨大竞争力，造就了30年的高速发展。但其中涉及了多少亲情的投入与感情资源，许多统计数字中看不到的代价，只有当事人自己最清楚。
本文由自动聚合程序取自网络，内容和观点不代表数字时代立场
