“马克思主义中国化”首先要正本清源
作者：侯工
日期：2012-6-21
【杨国军先生来信2】
侯兄你好！
马克思害死中华几千万人，再也不能用了。你说我们中国人没用好，那么他太深奥了，中国人有几个象你这么有学问的，有研究的会用他。我看只有信上帝最简单，美国就是这样。不知你是否这么看？谢谢！
杨国军 2012-6-20
【侯工回信2】
回复：
杨先生你好！
信上帝是个人的信仰问题，因为信仰是自由的，是不能强加于人的。过去，列、斯、毛把共产主义信仰强加于人，造成了多少人间悲剧？
不是马克思害死中华几千万人，因为马克思并不主张盲目地搞社会主义。马克思指出：社会主义必须具备比资本主义更高的物质条件，并且不能超越资本主义阶段。马克思说：“在生产力在资产阶级本身的怀抱里尚未发展到足以使人看到解放无产阶级和建立新社会必备的物质条件以前，这些理论家不过是一些空想主义者”。（注：1847年马克思：《哲学的贫困》，《马克思恩格斯全集》第4卷，第157页。）
马克思关于“历史发展阶段论”是这样表述的：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己所能解决的任务。”（1859年《〈政治经济学批判〉序言》）
马克思学说的中心思想就是揭示人类社会的发展规律，这个规律就是《恩格斯在马克思墓前的讲话》中所概括出来的：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”这个规律的核心就是前面所说的“历史发展阶段论”。他在《资本论》第一卷序言中开宗明义地告诉我们：“我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程。”“——本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律，——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然发展阶段。”（《资本论》第1卷第2版第8～10页）
由上述我们明白了一个道理：马克思耗尽一生的精力，写下浩如烟海的著作，归结到一点，就是运用唯物史观发现了人类历史的发展规律，这个规律包含三个内容：一是人类首先解决了吃、喝、住、穿的生活问题，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动。二是要解决吃、喝、住、穿的生活问题，必须从事直接的物质的生活资料的生产。人们生产出来的产品的数量和质量，就直接地决定着一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，所以，社会生产出来的生活的物质资料的总量（包括数量和质量）便构成了这个历史阶段的经济基础。三是由于有了这个历史阶段的物质的经济基础，才能派生出与这个历史阶段相适应的上层建筑、生产关系和意识形态，如国家设施、法的观点、社会财富的分配、艺术、价值观以及宗教观念等等。马克思以这个规律为武器，推导出“历史发展阶段论”，谁违反了历史发展阶段论，谁就是违反了人类历史发展的客观规律，谁就是马克思的叛徒。列、斯、毛等人明目张胆地违反马克思的历史发展阶段论，在落后的资本主义处于萌芽时期的国家推行暴力的“共产主义革命”牺牲了亿万群众，推翻原本合法的政府，建立了落后的封建主义的个人独裁的假社会主义政权，所以他们是货真价实的马克思的叛徒。虽然他们得逞于一时，但是，历史证明他们是注定要失败的——列宁和斯大林建立的苏联的崩溃以及东欧国家的和平演变就是明证。
正是毛违背了马克思的教导，违反了马克思关于实现社会主义的条件论和阶段论。毛在没有具备社会主义物质条件的情况下，而且超越了资本主义的发展阶段，以牺牲数千万民众生命的暴力手段，打倒了新生的弱小的资本主义的民国政府，强行推行他的假社会主义，造成1958～1962长达5年的大饥荒，饿死了几千万中国人的严重后果。中国人没有用好马克思，并不是因为他太深奥，而是因为长期以来马克思被毛严重地歪曲和篡改。毛根本不懂马克思，他胡说：“马克思主义的道理千条万句归根结底就是一句话‘造反有理’。有了这个道理，于是就反抗、就斗争、就干社会主义。”马克思学说的道理千条万句，归根结底一句话，不是“造反有理”，而是“历史发展规律”，是“历史发展阶段论”。毛从来不让人们了解真正的马克思学说，反而强迫人们长期学习他的著作。全国学校的教材、全国的舆论工具和文学艺术，全部充斥着毛的反马克思的谬论。长期以来，毛和他的理论家们还故意把马克思学说神秘化，然后兜售他的“马克思主义中国化”。毛的“马克思主义中国化”就是把马克思的“历史发展阶段论”化为不顾客观实际的“造反有理”论；就是把他的洪秀全式的民粹主义的农民暴乱化成是发展了马克思主义；就是把他的阶级斗争扩大化、绝对化的“无产阶级文化大革命”和“无产阶级专政下继续革命理论”化成是“马列主义新的里程碑”，而真正的马克思学说早就被毛抛到爪哇国里去了。现在说的马克思主义中国化，首先要做的是正本清源，彻底肃清毛的遗毒，还马克思学说的本来面目，把真正的马克思理论告诉国人，国人才会都明白。也只有搞清楚真正的马克思主义，政治改革才有前进的方向。马克思的历史发展规律即历史发展阶段论是纲，其它的都是目，抓住了这个纲，其它的问题就可迎刃而解了。
美国人信上帝，因为他们大部分人来自欧洲，随之带来了欧洲人的信仰。美国政府并不强迫人们信上帝。在美国也允许人们信仰其他的宗教。解决社会问题主要靠社会学，而不能靠宗教。
社会学关乎全人类存亡和发展，关乎国家和民族的兴衰荣辱，关乎我们黎民百姓的福祉，所以我们必须的以严谨的态度来对待它，不能迷信任何“理论权威”，也不能糊里糊涂，人云亦云。一切社会学的理论都要经过社会实践的检验，实践检验证明它是错误的，就要毫不留情地给以清除。列宁主义、毛泽东思想已经被实践证明是错误的了，我们还有什么值得留恋的呢？
宗教只适用于个人，社会学适用于社会，这是两码事。当然，解决社会问题也不能光靠马克思，马克思学说有精华也有糟粕，马克思学说的糟粕是阶级和阶级斗争、早期的暴力革命论、消灭私有财产论、无产阶级专政论和共产主义论等等；马克思学说的精华部分是民主社会主义。我们对马克思学说只能去粗存精，取其精华，除其糟粕。民主社会主义也只是解决社会问题的诸多方法中的一种。在西方发达国家，确实吸收了马克思学说里的精华，改良了资本主义只管赚钱不管公平的缺陷，做到了既要赚钱又要公平，既要效率又要和谐，使社会缩小贫富差距，减少社会矛盾，促进社会繁荣和稳定。西方发达国家口头上不提马克思，但是在实际行动中实行了马克思的精华。在发达的民主国家，到处都涌现出马克思的民主社会主义元素：政府由民主选举产生；政府官员廉洁亲民；政府办事公正高效；工人工资高；社会福利好；人际关系和谐；社会风气良好……而有的国家挂着马克思的社会主义的招牌，干的却是违反马克思的勾当。所以中国要好好地反思，学习西方发达国家，走西方发达国家的道路。
侯工 2012-6-20（2012-6-21编辑、修定）
【杨国军先生来信1】
侯兄您好！
唯物论就是世俗论，马克思是世俗的总代表。不知你是否这么认为？。
杨国军 2012-6-17
【侯工回信1】
杨先生您好！
我觉得唯物论是属于哲学范畴，而世俗论属于文化范畴。世俗论是平民大众长期劳动、生活、习惯、娱乐、人际交往等形成的风俗和文化。世俗论包含有唯心的迷信和宗教成分，也包含朴素的唯物主义。马克思的唯物论虽然源于现实生活，但是它高于现实生活，是马克思对世俗论中的朴素唯物论的升华，也是马克思高于其他哲学家之处。是马克思对哲学、历史学和人类社会学的伟大贡献。
侯工
2012-6-17
本文由自动聚合程序取自网络，内容和观点不代表数字时代立场
