【编者的话】
“优秀的文学作品是应该超越党派、超越阶级、超越政治、超越国界的。”
“高压锅可以批量生产，而且越符合标准越好…..文学最怕的就是批量生产。”
刚刚获得2012年诺贝尔文学奖的中国作家莫言曾经这样说。
在一次演讲中，莫言还曾谈及自己早年的经历，提到在饥荒岁月时“村子里一天就饿死了18个人”。于是有人说，莫言是在抹黑历史，是在用小说猖狂进攻。
莫言还曾说，“不后悔”亲自抄写了《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》，因为那里面“有合理的成分”。他对薄王时期的重庆也曾经大加赞赏，并写下了“唱红打黑声势隆，举国翘首望重庆，….. 中流砥柱君子格，丹崖如火照嘉陵”这样的句子。因而有人批评说，莫言的言与行并不一致，自身的选择与宣称的文学理念互相矛盾，是一种“平庸的恶”。
其实，要全面了解莫言和莫言现象，就不能不看到他背后体制下的文学流水线——莫言的官方身份，是中国作家协会的副主席。他以前也是作协体系下“作家班”受训的出身。
“作家协会”这种机构的前世今生究竟如何？它对于中国作家及文学创作起到了什么作用？它是如何“培养”作家的？本期1510电子周刊试图为读者提供一个全面的解读。
学者王本朝的文章系统全面地介绍了自50年代以后，苏联意识形态如何深刻地影响了中国文学界和作家的写作，指出中国的文学制度是借鉴了苏联制度，特别是“党对文学的绝对领导，实施严密的组织化、行政化的管理方式”。虽然后来中苏关系发生了变化，但无可否认的是这段历史影响深远。作协主席铁凝在接受采访时表示，作协制度实际上是国家体制的历史沿袭。虽然受到了很多的批评质疑，“但也为中国文学发展繁荣做出了重要贡献”。
狄马则表示了对这种源自苏联体制的担忧，认为“这其实是一种现代养士制。即国家根据自己的意志将生存和著作的权力集中于帐下，然后逼迫‘天下英雄’上套”，所以“这个队伍的大部分成员是些人格分裂症患者”。宋石男从另一个角度分析了莫言现象和背后的体制，认为莫言是在鸡蛋和石墙之间，找到了第三条出路，既没有完全委身与权势，也没有粉身碎骨，而是在沉默中用自己的才华达到了名利双收的境界。羽戈也看到了这种体制下必然的分裂，认为“分裂的莫言终究是一位中国特色的作家，这同时造就了他最大的成功与最大的局限。”
1510周刊由「我在中国」（Co-China）论坛志愿者团队制作，每周出版一期，通过网络发布，所有非一五一十部落的文章均经过作者或首发媒体的授权，期待大家的关注和建议。
目录
【编者的话】
【言】
【史】
【鸣】
7-5 朱又可：“文学发出的可能是别扭的、保守的声音”- 专访中国作家协会主席铁凝
【论】
【洞见专栏】
缪莹：为什么中国本土科学家还没拿到诺贝尔奖？
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