殷海光致徐复观的一封信函
佛观先生：
八月十五日清晨，先生所提出在专制政体下纯理思想难以伸展的问题，颇激起我对这个问题的思索，至为感谢。
八月十二日先生携唐君毅先生来舍探病，引起我对当代知识之士的若干基本问题的思考。唐先生所树立的为儒门风范，所成就的为道德理想，而非知识。以他的学术资本、思想训练和个人才力，显然不足以完成他所要达到的目标和规模。古往今来，道德的“奇理斯玛”人物（Charisma）往往如此。
相识二十多年来，先生为光提到时所常厌恶的人物，但亦为光心灵深处所激赏的人物之一。这种矛盾，正是不同的生命火花激荡而成。一个时代创造动力的源泉，也许辩证地孕育在这一歧异中吧！
现在，复兴中国文化的叫声似乎颇大。然而一究其实，不过空泡而已。在我看来，对于中国的历史、社会、文化的认知，尚是一大片未曾开垦的处女地。这有待真才实学之士的发奋努力。“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，就现实情况看来，今日若干知识分子的处境，似乎天小地狭；但就开辟观念和知识的新天新地而言，则无限无穷。
今日有心人最重要的事，在于树立一超越现实的自我，对外界的成败毁誉，颇可不必计较。际此是非难辨之世，吾人必学习隔离的智慧，抖落一切渣滓，净化心灵；然后跨大鹏之背，极目千里，神驰古今；但又同时能如现代的探矿师，对于中国历史社会文化的发展形态，及去脉来龙能有真实的了解，先生如能将认知模式稍加调整，也许在这方面能作进一层次的努力。
海光现与癌魔奋斗，在不久的将来，果能康复，希与先生倾谈上下古今，并请我吃脚鱼与鳗鱼，一笑。
谨祝
康乐
殷海光
一九六九年八月二十四日
孙按：重读殷海光先生的言论（此封信，具见《思想与方法》一书），我的精神又一次受到砥砺和震动。想当年，我身边只带着一本《殷海光林毓生通信集》辗转于南京、扬州和泰州之间，是他那种“不与流俗争一日之长短”的坚韧强音，给我了继续行走下去的力量。如今重温过去，我知道我的可能性还远未穷尽。而反观当下中国的各种声响，我必须要警惕，自己成为一种他们的复制品和转录机。殷海光先生曾几次谈到“隔离的智慧”之说，我想，他是想用此来成就一个自由和独立的真自我。一个人若先入为主地陷入一种社会风气和一种权威信念之中，而之前没有作出认知上的区分和联系，那么，那种没有距离感的心灵，恐怕多少是执迷不悟的，大脑也多是混沌不清的。我始终认为，真正的智慧与距离有关。能入可能称不上是一种智慧，能出才是。在出入之间，把自己打开，发现自己和他者之间的区分和联系所在，才能算得上一个明白人。如果一个人进入一种东西，而停止于其间，觉得里面风景很契合自己，我只能说，这最多会让你安身立命，修身养性罢了。但对于一名真正的知识人或哲学人而言，他永远都不会也不能安于一种确定性的“和谐之源”之中。我记得怀特海有一本书叫《观念的冒险》，在里面，他如是说道：“需要更多的根本的理由，或者用来证明人类这一混合物中存在着种种区别是合理的，或者用来再次说明将人当作人来尊重的学说的正确性。只是用‘生存值’来解释已经不够了，因为有一些条件，它们正好毁灭了我们最乐于保留在幸福中的东西。”如果安身立命也只是一些有关“生存值”的东西，那么，超越它对于我们心志的桎梏，认清那些可以毁灭而不是区分我们、拓展我们生命的条件，就显得尤为必须了。
守望飞翔于霞秀景飞轩，2012年11月28日。
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