文 /楊松
國陣一直借助攻擊在野回教黨奉行激進伊斯蘭主義，藉以拉攏華裔選民。然而，這如意算盤今次全國大選中，可能再難打響。
2月，盤踞菲律賓南部的「蘇祿皇家軍」入侵馬來西亞沙巴州，聲稱要「索回」該州土地，但遭馬來西亞派軍警圍剿；自稱蘇祿蘇丹的賈馬魯基蘭三世公開指責馬來西亞作為伊斯蘭國家，不應向「伊斯蘭教弟兄」痛下殺手。（關於蘇祿「索土」，詳見《陽光時務週刊》第 43期，楊松撰〈納吉為何拖延國會大選？〉一文）
歸根究柢，這個政治糾結出在前馬來西亞首相馬哈蒂爾；馬哈蒂爾熱衷於擺弄伊斯蘭議題，當年菲律賓與南部摩洛分離主義的和談就是由他出面主導，背後當然有其政治議程：提升他在伊斯蘭教世界發揮政治影響力。想不到，當日庇護反菲律賓政府的伊斯蘭教叛變力量，結果導致了今天蘇祿軍入侵沙巴州這種後遺症。
自 1980年代起，馬來西亞政府行政體系已逐步注入伊斯蘭教化元素，由於伊斯蘭教是受官方承認的國教，無疑加快國家伊斯蘭教化的步伐；但在野反對黨堅持根據憲法作詮釋，認為馬來西亞是世俗國家。
2001年美國遭遇「911恐怖襲擊」，馬哈蒂爾隨即在未經國會辯論和同意下，擅自公開宣布馬來西亞是一個伊斯蘭教國家，目的自然是明哲保身，向激進的伊斯蘭組織發出訊息：馬來西亞也是「伊斯蘭教弟兄」，不應被列為恐怖襲擊對象。
由於伊斯蘭教化早已被執政國民陣線（執政黨派聯盟，簡稱國陣）挪用為統治國家的一種政治手段，難免在即將來臨的第十三屆全國大選之際，成為一項最熱門的政治課題。而儘管伊斯蘭教並非華社族群的主要宗教信仰，但處於近年濃厚的政治氛圍下，不可倖免地要面對伊斯蘭教化政治議題的衝擊。
伊斯蘭教化牽連華裔選民
一直以來，馬來西亞華人公會（執政國民陣線的結盟政黨之一，簡稱：馬華）就不斷指責在野馬來西亞伊斯蘭黨（簡稱：回教黨），指該黨奉行原教旨主義，熱衷推行伊斯蘭教斷肢刑法，連帶攻擊最大的在野華人反對黨民主行動黨（簡稱：行動黨），指行動黨與回教黨的關係密切，藉以恐嚇華裔選民：支持民主行動黨就等於支持回教黨，容讓激進的伊斯蘭教化執政將帶來災難。
在 1999年和 2004年的全國大選，馬華這道妖魔化回教黨的策略相當奏效，但上屆 2008年 3月 8日舉行的國會大選所產生的「政治海嘯」足已讓執政國陣清楚，對華裔選民來說，妖魔化回教黨的策略已漸失效。該屆大選中，回教黨的國會議員代表迅速增加，創下史上新高。
這是由於普遍華裔選民皆不認為回教黨會在目前的政治結構下力主建立伊斯蘭國家。即使，回教黨假若拿下一兩個州政權，難免會推行一些地方伊斯蘭教化的政策；但到底，地方伊斯蘭教化政策，在目前國陣執政下也一直出現。由國陣還是回教黨推行，對華裔選民來說無太大分別。
華裔選民更關心的是國家前途：國陣政府的開支日益龐大，但管理績效卻成反比下跌，馬來西亞最終會否因此破產？加上不斷爆出政府官員貪污濫權醜聞，對選民來說，這些議題比伊斯蘭教化更切實地影響生活。
行動黨也洞悉選民目前的關注點，因此一直避開與馬華爭論伊斯蘭教化課題，尤其不回應馬華指責該黨與回教黨的政治夥伴關係。行動黨深信，華裔選民不會太在意馬華的指責，與馬華喋喋不休將無助於取爭選民認同。
民聯在最近對外宣布大選宣言裏，就沒有把伊斯蘭教化政策寫進政綱，反而強調近期鬧得熱烈的另一民生議題──民間開辦的華文獨立中學的認受性。民聯已經承諾，若上台執政必承認統一考試（民辦華文獨立中學為華裔獨中學生開辦的私立考試）文憑。相反，國陣只在行政程序打轉，諮詢、研究、商討，唯獨缺少了承諾和推行。可見，國陣（尤其馬華）早已失去政治方向，仍然寄望挑起華裔選民恐懼回教國家的情緒來穩住政權，但在本屆全國大選中，這個如意算盤恐怕難再打響。
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