2013年5月23日出版
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【休刊公告】
陽光國際傳媒關於《陽光時務週刊》休刊創新改造的公告
【封面故事】
走出大一統民主路迷思:本土派與泛民決裂 文/ 陳嘯軒
本土派學者陳雲呼籲巿民不要出席支聯會的「六四」燭光晚會，以免「香港前途被中共綁架」。前學運領袖王丹則認為香港仍有必要關心中國：「當你的鄰居得不到自由，你也不會得到自由。
陳雲對談蔡耀昌：「愛國愛民」香港精神？ 文/陳嘯軒 攝影/鍾卓明
陳雲認為香港人不應介入民主中國的鬥爭，培養與關注中國切割的本土意識。蔡耀昌則反駁，香港民主派爭取本土民主，並沒有以中國民主化為前題。
香港六四集會與本土派的理念 文/羅小朋
香港本土派的最大貢獻在於挑戰了中國大一統的政治傳統。對大一統的迷戀和迷信，是中國文明自秦漢之後失去發展活力的根本原因。但本土派對六四集會的策略，是一種狹隘的政治思維。政治文明發達的地區對欠發達的地區承擔着重要的責任和義務。
民運風暴會否重來 文/莫之許
24年過去，情勢有了很大的變化。89年式的學運已經很難發生，大規模群眾運動發生的可能卻顯著提高。同時，集權體制維穩的能力也在不斷加強。這是一場持久的角力，結局如何仍不明朗。
民主女神像的政治含義：六四運動的缺陷與精神延續 文/基甫
「六四」天安門廣場上的民主女神，更像是革命文藝中的女英雄。憲政意識的缺乏，是「六四」一代中國青年知識份子的精神缺陷。這一缺陷，也體現在民主女神的塑像上。「零八宪章」的出现，可以看作是「六四」以来中国民主运动的总结和未来纲领。
【特別報導】
最後的眷村 文/楊猛
曾經的眷村一一拆除，外省人的身份在台灣的族群融合中日益淡出，眷村人的歷史寫在風中。真正掌握台灣命運的，是朝氣蓬勃的新台灣人。
【新聞·中國】
三門峽「雙規」死亡案深度調查：黨控司法體系內的傾軋遊戲 文/余聲
一場撲朔迷離的死亡案，暴露出地方司法系統的內部鬥爭，而「雙規」這種凌駕於法律之上的黨紀，成為相互傾軋的利器。
雙規的法治尷尬 文/龍霖
雙規是黨紀而非法律。當雙規與法律相抵觸，雙規的處境就十分尷尬。因為在現實中，中共黨規從來沒有低於過法律。
【新聞·香港】
國產公車陸續殺入：業界憂成馬路「炸彈」 文/黃麗萍 攝影/鍾卓明
繼國產港鐵、輕鐵陸續發生意外後，被業界形容為「一撞就爆」的深圳比亞迪電動的士、巴士，近日亦引入香港。業界憂慮，一旦國產電動車輛在街上行駛，有如在馬路上隨處放置了「炸彈」。
【新聞·台灣】
首批來台陸生畢業：投身職場路茫茫 文/康依倫
陸生來台求學受限於「三限六不政策」，畢業後不得留台就業。今年，第一批來台唸碩士的陸生即將畢業，回大陸找工作，成了他們最大的挑戰。
誰的國家記憶? 文/呂培苓(陽光衛視台北紀錄片組製作人)
二戰滇緬戰役國民黨老兵的抗日戰功，在國共兩黨不願談及的情況下，多年來成為兩岸三地的集體失憶。「國家記憶」影像展把這段歷史紀錄重現在這一代台灣人眼前，能激起怎樣的悸動?
【新聞·國際】
中國「再議琉球」的三大盲點 文/林泉忠（中央研究院近代史研究所副研究員）
中國媒體發出「再議琉球」呼聲，質疑日本對琉球主權，這不僅不乎中共立場，把中日關係推向另一波危機，也顯示出對琉球問題的不理解，騎劫了琉球（沖繩）人的意願。
選後高溫續燒：兩個馬來西亞的角力 文/楊凱斌（馬來西亞網絡電視台KiniTV.com執行長）
反對黨派民聯雖然未能在第13屆大選中實現改朝換代，然而大選過後，反對力量和公民抗爭意識未有就此消弭。數次抗議選舉不公的集會，持續號召到數萬人參加，證明反對意識已凝聚發展到一個新的階段。
【新聞·人物】
上訪的女人吳華英：冤犯家屬的4298天 文/洪坡 攝影/蔡堯
12年裏，弟弟的青春被死死地嵌入看守所的鐵籠。而對姐姐吳華英來說，3000多張上訪票據與上百萬字上訪材料則構成了冤案另一頭的故事：「這些年，我不是在上訪，就是在上訪的路上。」
【文化·影像】
紅校理想國 圖文/商華鴿
河南周口市淮陽縣四通鎮有一所民主中學。十八年來，這所中學以毛澤東思想為指導，《東方紅》樂曲是學生的起床鈴，《毛主席語錄》與各種國學經典也是學生每日必讀的書籍。與中國其他中學截然不同，這裏從來不重視考試成績，但着重培養學生「能吃苦、能勞動」的素質……校長夏祖海在這裏建築起一座紅校理想國。
【文化·特別報道】
香港流行樂壇中的馬可·波羅：忽而今夏，悼念花比傲 文/張長曉（意大利民謠音樂研究者，樂評人）
從《皇后大道東》到，那麼多你我熟悉的旋律，都來自意大利人花比傲。亞平寧半島音樂血統在他手中融於香港時代樂聲與中國情境。而他在這個夏天，悄無聲息地，離開了我們。
【文化·書評】
海嘯後的多崎作 文/湯禎兆
村上春樹新書《脫色的多崎作，與他的巡禮之年》中，最明顯的海嘯線索，出現在多崎被四名好友沒由來杯葛後，進入半年之久的自我流放且欲尋死的大學時期。
崛起的軌跡，前景的線索 文/張登及（台灣大學政治學系副教授）
不管中國現在的崛起是史無前例，還是重新取得世界大國地位的「復興之路」，它都將是決定21世紀世界戰爭與和平的決定性事件。
【文化·噪音】
香港音樂雜誌生態史 文、圖片提供/袁智聰
書寫歷史，講述昔日，並不為感傷懷舊，而是知道「我」如何是「我」。本篇回顧近四十年來香港音樂雜誌歷史的文章，本是「陽光」文化版計劃的本土獨立音樂史系列話題之一，現因改版，僅於此先行呈予讀者。
【文化·廣場】
它 文/张亦霆
法師也許是偉大的，但我可沾不到半點榮光，無非靠着宿主的毅力，我也到了很遠的地方，吃了很多的苦，但是那又怎樣？
日常裏 文/張婉雯
「如果是旅遊，那不如長隆渡假村？有遊樂場有動物園，說是一邊看白老虎一邊吃飯，挺夠噱頭的。」
閃亮可可 文/隱匿
可可是隻母貓，在我餵食的流浪貓裏面，她是最聰明的，長相又美，屬於阿比西尼亞的混種貓。
【文化·現場】
聲音圖書館：在耳朵裏築起記憶檔案 文/朱曉玢
聲音藝術的空間在哪？當社會總是專注於負面的「消除噪音」，過量的視覺產品也在分散人們對聲音的注意力，「聲音圖書館」卻試圖尋回人們對傾聽的敏感，讓人們發現聲音的美學價值。
【文化·散場見】
東京家族:城市與家庭筆記 文/李照興
今次山田洋次的《東京家族》，最打動人心的其實是一種日本藝術家的代代相傳，也可說是日本民族的一點文化素養顯示。
【文化·詩珏失調】
向政府說不 文/梁偉詩
流行曲作為民間紀錄中傳播力最廣的媒體，彷彿也不得不「仗義執言」，向政府說不。
【專欄】
毛澤東的最大歷史遺產 文/趙楚
如果說，在1958年隨人民公社而建成的毛制度1.0時代，中國人是公社、單位和上級的奴隸；那麼，在30餘年來的毛制度2.0時代，中國人終於可以過上類似中世紀農奴的半人身依賴生活。
香港種族問題的另一面 文/程映虹
我們經常聽到的「勤勞勇敢的中國人民」以及各種有關中國文明「特別如何如何」的說法，實際上嚴格來說已經涉及到種族優越性了。
複線歷史重述與維吾爾視域 文/姚新勇
維吾爾或其他少數族裔，通過民族文化的重述，來追求文化與物質發展的自主性，是無可厚非的。但是維吾爾文化的重述，絕對不應該將中國及漢語文化，簡單地視作外在性的力量加以抵抗或排斥，更不用說對其他族裔文化權力的排斥。
動物不是「私有財產」！ 文/謝曉陽
對於虐待動物者，應該是將目前法例第169章中有關殘酷對待動物的刑罰加重，將動物視作生命對待！這較可行，也較為合乎動物權益。
喊卡吧，離譜的抗菲劇 文/羅永生
台菲爭議至今已超過十天，回顧這起天天在媒體上演的事件，宛如一幕幕荒謬的抗菲劇。媒體推波助瀾、政治人物激情演出，以及普遍的民粹仇菲情緒下，硬是把原本穩居勝券的台灣推向了進退失據的局面，面子裏子盡失。
雙面人 文/張曉舟
中國知識分子，作家，藝術家之中，黨員所佔比例絕對超乎想像，著名公知中黨員更是比比皆是。請允許我指出一條研究公知問題的新思路：知行合一之難，在權力與市場的雙重壓力和誘惑下，知識分子角色的分裂，以及道德的曖昧性模糊性
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