国内的新冠疫情防控形势好转，境内传播基本得到控制。哪想到按到葫芦起了瓢，疫情在国外特别是欧美诸国爆发了，且事态很严峻，中国的新冠疫情面临着境外传播的巨大风险。用张文宏教授的话来说，有可能“第二次过草地”。

中国今非昔比，和世界各国有着千丝万缕的经贸、文化交流等关系，有差不多4000万中国人在国外居住、学习或从事短期的商务活动。既然祖国是安全的，而国外新冠病毒肆虐，回到祖国避难是许多人很自然的想法。尤其这些在外中国人中有几百万留学生，其中一些人是未成年人。当国外学校纷纷停课，他们除了选择回到父母身边，还有别的更好的去处吗？

国外的中国人回来避疫的事儿，这些天引发了网络上巨大的争议。反对的不少，理由也很多。有些人认为太平世道你们跑到国外去发财、读书，而疫情严峻时，你们却要跑回来，这将为国内居民健康带来巨大隐患。一些人则强调如此数量庞大的人归国，国内疫情防控的压力实在太大了。每个人站在不同的立场，其主张都能说出个子丑寅卯的道理来。

赞成国外的中国人特别是留学生回国避疫的人也很多，且多言之在理。民间的意见出现分歧，是重大公共事件发生时的常态，不足为奇。而对一个国家的管理者来说，却无法以各种理由拒绝游子归国，哪怕困难再大，接收国外的本国人回来避疫是一种必须坚守的政治正确。甚至可以说，这是一种超越历史和制度差异的为政底线伦理。

我的朋友唐建光前几天在朋友圈发了一大段文字讲这个事。他特意引用了主旋律媒体《环球时报》对此事的观点。

如环球时报所言，留学生中的大部分会在学成之后回国参加建设，而这场大疫必将给他们留下终生难忘的记忆，参与塑造他们对人生、国家这些重要概念的认识。在他们最无助的时候，祖国的出现比对他们什么样的教育都管用。不让他们有被抛弃感，今天的中国应当致力于去做到。

危难时刻，政府的决策不可能照顾到所有人，但在做取舍决断时，不是以简单一句“根据国WU院疫情联防联控工作要求”就理直气壮，而是需要把目前面临什么问题，决策依据怎样，需要国民怎么配合，开诚布公地与国民沟通，我想不是不能找到更好的办法，例如商业包机解决中转风险，分时有序回国缓解短期压力等等。

所谓命运共同体，是互相担当，而不是各自保命。无论如何，一个国家，一个族群，做出决策时，都应该从保护弱者和孩子出发，这是国家的良心，也是人的底线。

《环球时报》的说法略微让人觉得有些功利。不仅仅那些将来学成归国建设祖国的留学生，祖国应该敞开怀抱接纳他们，即使是在国外落魄的流浪汉，只要他是中国人，就不能拒绝他在危险时期回国寻找安全的港湾。因为这是一个政权的合法性之重要基石，不仅仅是国之良心。

年少时读历史书，有两个故事印象深刻，但当时不太懂其中深刻的涵义。

《淮南子》有一段记述：“子路拯溺而受牛以谢。孔子曰：‘鲁国必好救人于患也。’子贡赎人而不受金于府。孔子曰：‘鲁国不复赎人矣。’子路受而劝德，子贡让而止善。”

子路和子贡是孔子的两大弟子。子路救起了一位溺水者，对方送他一头牛以谢恩，子路愉快地接受了。孔子表示赞赏，认为用财物来鼓励救人于患难中的好事，鲁国人会争相效仿。子贡是一位在各国之间游走、开展跨国贸易的大商人。当时他的祖国鲁国有一条法令，谁能把被卖到国外当奴隶的路过人赎回来，鲁国官府必给其金钱上的补偿和奖励。子贡自家有钱，一次他赎鲁国人回国后，谢绝了官府的奖励。孔子对此提出批评，认为如果赎人不受奖的事推广开来，就没人行这样的善举了。

在孔子的时代，鲁国在版图、经济、军事诸方面已不是一个强国了，但当国者依然坚持政府拿钱奖励那些帮助在外受难的鲁国人回国的行善者。

《三国志.先主传》中写道，曹操率大军南征，刘备大败，带着依附的老百姓一起逃难，携老扶幼，行动缓慢。

或谓先主曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！

小说《三国演义》第四十回《蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野》将这段故事描绘得更加详细。刘备守新野数年，曹军八十万大军南下，无可抵挡，刘备不得不放弃新野，为了老百姓免遭曹军屠城之难，他带着新野的百姓一起逃难。

从纯军事的角度来说，刘备这样做，很是不智。没有经过武装训练的老百姓跟着军队逃跑，绝对是一种累赘，影响刘备的军事行动。但刘备站在政治家的高度来看这个问题。“何忍弃去”，他守住了为政不弃民的底线道德。

在中国两千多年的皇权史里，也有过君主弃民的事。清代荷兰在印尼等地殖民时，中国闽广等省许多华人为谋生而下南洋。荷兰殖民者认为众多的华人聚集，威胁其统治，实行排华政策。乾隆五年，荷兰东印度公司决定对所有华人拘留审查，引起华人反抗。八月十九日，殖民当局派军警突袭华人社区，杀害华人近两万人，鲜血染红城外红溪河水，史称“红溪惨案”。当时大清帝国看起来很强大，荷兰殖民者还是有些担心的。可乾隆爷听闻此事，谕示：“天朝之弃民，不惜背祖宗庐墓，出洋谋利，朝廷概不闻问。”意思是你们这些不忠不孝之人，违背大清的海禁政策，出洋谋利，遭受这样的罪，是活该。

这样的康乾盛世，焉能持久？到了清朝末年，由于和外国交往增多，清廷逐渐地接受了一些国际通行的政治规则，比如派出公使和领事馆去保护侨民。

1911年，墨西哥和古巴发生排华浪潮。是年5月，墨西哥叛军攻占托雷翁城，涌入华人商业区追杀华人，303名华人丧生。古巴等国也如此。清政府下令程璧光所率领的军舰 ”海圻”号在访美结束后，前往墨西哥、古巴等国 ”宣慰侨胞”。古巴、墨西哥慑于清朝军舰的威力，改变了强硬的态度，向中国道歉，并偿付受害侨民生命财产损失。

吴京主演的《战狼2》结尾的一幕，使不少年轻人看后血脉奔张、自豪感暴涨。这一幕用豪壮的画外音告诉国人：“当你在海外遭遇危险，不要放弃！请记住，在你身后，有一个强大的祖国。”

当然，至此疫情防控正吃紧的时候，这么多在海外的中国人回来避疫，带给国内的压力可想而知。可能有人会说我书生意气，不当家不知柴米贵。可保护国人健康与安全这样的大事，怎么可能没有巨大困难呢？当家人存在的理由就是能够带来全家成员一起克服困难呀。“不弃民”不仅应该是旗帜鲜明的态度，还更要具有操作上的诚意，有困难不怕，关键要让老百姓看到在与民共患难、想办法战胜困难的诚意。